متفرقات المطلب 15

جواز زیارة القبور للنساء

ما هو رأی علماء أهل السنة فی مسألة زیارة النساء للقبور؟

ان الموروث الروائي مليء بالروايات الدالة على جواز زيارة النساء للقبور منها ما نقله ابن حجر فيما رواه مسلم عن عائشة قَالَت: کَیْفَ أَقُولُ یَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ تَعْنِی إذَا زُرْت الْقُبُورَ، قَالَ: قُولِی السَّلَامُ عَلَى أَهْلِ الدِّیَارِ مِنْ الْمُؤْمِنِینَ

القرآن وجواز زیارة قبور المؤمنین

هل فی القرآن توجد آیة تدلّ على جواز زیارة قبور المؤمنین؟

قال تعالى مخاطباً رسوله: وَلا تُصَلِّ عَلى أَحَدٍ مِنْهُمْ ماتَ أَبَداً وَلا تَقُمْ عَلى قَبْرِهِ إِنَّهُمْ کَفَرُوا بِاللهِ وَرَسُولِهِ وَماتُوا وَهُمْ فاسِقُونَ. قال المفسرون في تفسير الآية أن المراد من (ولا تقف على قبره) هو قبر المنافق ولا تطلب الرحمة والمغفرة لهم لأنهم كفروا بالله ورسوله
من الآیة التی تنهى عن الوقوف على قبور المنافقین والتحیة علیهم وطلب الرحمة لهم یستفاد منها أن هذا العمل جائز للمؤمنین بل ان سیرة المسلمین وعمل رسول الله کانت قائمة على ذلک

حدیث منع شدّ الرّحال الی غیر المساجد الثلاثة

ذا کان شدّ الرحال إلى‏ زیارة القبور و بالأخص زیارة قبر النبی (صلی الله علیه و آله و سلم)جائزاً، فما معنى هذا الحدیث الذی أخرجه مسلم فی صحیحه، وهو «لا تشدّ الرحال إلّا إلى‏ ثلاثة مساجد: مسجدی هذا، والمسجد الحرام، والمسجد الأقصى»‏؟


جواز زیارة القبور

هل زیارة القبور أمر مقبول فی رأی الشریعة؟

الزيارة تعبر عن طريقة تربوية إيجابية للنفس، لتحد من طموحها الدنيوي وطول أملها إذن لم تكن زيارة القبور عملية عبثية، ولا المقصود منها عبادة الموتى كما صورتها الوهابية الضالة، وإنما هي عملية وعظ للنفس، وتطهير لها من الطمع والجشع وطول الأمل، وحب الدنيا الذي هو رأس كل خطيئة.

نفی الشرک فی زیارة القبور

هل تعظیم قبور الأنبیاء والأولیاء من مصادیق الشرک؟

 کما انّ تعظیم وإحترام الأنبیاء والصالحین والأولیاء أیام حیاتهم لا یعتبر شرک، بل انّه برأی الروایات والآیات ممدوح ومحبب کذلک بعد موتهم تعظیمهم وتکریمهم ممدوح وفیه فضله لأن عظمة هؤلاء لم تذهب أو تسقط بموتهم مالک فی مناظرة له مع منصور الدوانیقی فی حرم رسول الله (صلى الله علیه وآله) قال: "إن حرمة النبی میّتاً کحرمته حیاً" احترام النبی بعد وفاته مثل إحترامه فی أیام حیاته
پایگاه اطلاع رسانی دفتر مرجع عالیقدر حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی
سامانه پاسخگویی برخط(آنلاین) به سوالات شرعی و اعتقادی مقلدان حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی
تارنمای پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی
انتشارات امام علی علیه السلام
موسسه دارالإعلام لمدرسة اهل البیت (علیهم السلام)
خبرگزاری دفتر آیت الله العظمی مکارم شیرازی

قال ابي عبدالله (عليه السلام)

مَنْ نَظَرَ إِلَى الْکَعْبَةِ لَمْ يَزَلْ تُکْتَبُ لَهُ حَسَنَةٌ، وَتُمْحَى عَنْهُ سَيِّئَةٌ، حَتَّى يَنْصَرِفَ بِبَصَرِهِ عَنْهَا.

هرکس به کعبه نگاه کند پيوسته براى او حسنه نوشته و گناهى از او پاک مى شود تا آن که چشم خود را از کعبه بگرداند.

کافى: 4/240/4