فلسفه حرمت «استمناء»

آثار منفی «استمناء» بر شخصیّت و جسم یک فرد چیست؟

عمل «استمناء» با منحرف ساختن سیستم انعکاس روانى در مسائل جنسى، احساس لذّت و توانایى را مختل مى سازد و به سرافکندگى و عقده حقارت و اختلال شخصیّت، منجر مى شود و از این گذشته به رشد جسمى جوانان نیز ضربه وارد مى سازد.

راهکارهائی برای درمان استمناء

براى درمان استمناء چه راه هائى وجود دارد؟

زیان های انحرافات جنسی هرگز قابل انکار نیست و گاه شکا لعتیاد به خود می گیرد. با این وجود راهکارهایی براى درمان استمناء وجود دارد از جمله: 1- اجتناب از هرگونه تحریک. 2- داشتن برنامه فشرده و تمام وقت به طورى که حتى یک لحظه بیکار نباشد. 3-اهتمام به ورزش. 4-جایگزین کردن عادت خوب به جای عادات بد. 5-پرهیز از تنهایى. 6- ازدواج در اولین فرصت. 7-تقویت اراده. 8-پرهیز کامل از معاشرت و همنشینى با افراد منحرف. 9-تقویت بدن و رژیم غذائی کامل و سالم. 10- استمداد از نیروی ایمان و توکل به خداوند.

عواقب مرگبار خود ارضائی

عمل خود ارضائی چه خطرى براى فرد مبتلا دارد؟

ضعف قواى جسمی و روحی، کم خونی، گشاد شدن وکبودی حدقه هاى چشم، درد شدید در ناحیه قعر چشم و عموم ناراحتى هاى شبکیه و مشیمیه و عموم بیماری های دستگاه تناسلى، زایل شدن قوت و شفافیت چشم ها، تغییر رنگ و پژمردگی پوست صورت، نقصان حافظه، بی اشتهایی، اخلال در هضم، تنگى نفس، تغییر اخلاق و مزاج به طور محسوس، حسادت، غم و کدورت، مالیخولیا، گوشه گیرى و تنهایى، زنگ گوش ها، کمردرد، سختى تنفس، نقصان حافظه، لاغرى و کم شدن نیروى مقاومت بدن در برابر بیمارى ها، از نتایج شوم ابتلاى به این انحراف جنسى است.

اولین قدم در پیشگیری از خود ارضائی

اولین قدم در پیشگیری خود ارضائی چیست؟

مبتلایان به خودارضائی باید بدانند که این عادت شوم جنسى مانند هر عادت و اعتیاد غلط دیگر به طور حتم قابل معالجه و درمان است و بیشتر آثار شومى که به واسطه آن به وجود آمده، پس از قطع آن برطرف خواهد شد. پزشکان عموماً معتقدند براى ترک هر نوع اعتیاد قبل از هر چیز، اراده و تصمیمى قاطع و جدى و محکم لازم است و تنها در این صورت است که می توانند از دام این عادت ننگین نجات یابند. على(ع) فرمود: «افراد با ایمان همچون کوه سرسخت و با استقامتند».

پایگاه اطلاع رسانی دفتر مرجع عالیقدر حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی
سامانه پاسخگویی برخط(آنلاین) به سوالات شرعی و اعتقادی مقلدان حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی
تارنمای پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی
انتشارات امام علی علیه السلام
موسسه دارالإعلام لمدرسة اهل البیت (علیهم السلام)
خبرگزاری دفتر آیت الله العظمی مکارم شیرازی

قال ابي عبدالله (عليه السلام)

النَّظَرُ إِلَى الْکَعْبَةِ عِبَادَةٌ، وَ النَّظَرُ إِلَى الْوَالِدَيْنِ عِبَادَةٌ، وَ النَّظَرُ إِلَى الاِْمَامِ عِبَادَةٌ.

نگاه به کعبه عبادت است، نگاه به پدر و مادر عبادت است، و نگاه به ]چهره[ امام عبادت است.

کافى: 4/240/50