التوسل بالصالحین

هل هناک من إشارة الى التوسل بالصالحین فی الروایات؟

هناك الكثير مما نقل في باب التوسل بالصالحين في الموروث الروائي منها رواتیین صحیحتین أشارت إلى توسل عمر بن الخطاب بعم النبی عباس للاستسقاء حیث قال: یا الهی! کنا نتوسل بالانبیاء (علیهم السلام) فی کل جفاف وانحباس للمطر فکنا نرتوی والان نتوسل بعم النبی (صلى الله علیه وآله) فارونا، فرووا".

التوسل بالصالحین المتوفین

هل یعد التوسل بالصالحین المتوفین توسل بالمعدوم؟

إن الآيات القرآنية تثبت أن الإنسان الميت يسمع كما يسمع الأحياء وتنفتح امامه عوالم وتنکشف الیه امور لم تکن مکشوفة له فی حیاته اذن لا مانع من التوسل بهم وطلب الحاجة منهم فی أی صورة من الصور حیث ان أصحاب النبی (صلى الله علیه وآله) لم یمنعوا الناس من هذه الممارسة واذا کان التوسل بغیر الله تعالى شرک فلا شک انهم کانوا یمنعون عن ذلک
قرآن و تفسیر نمونه
مفاتیح نوین
نهج البلاغه
پاسخگویی آنلاین به مسائل شرعی و اعتقادی
آیین رحمت، معارف اسلامی و پاسخ به شبهات اعتقادی
احکام شرعی و مسائل فقهی
کتابخانه مکارم الآثار
خبرگزاری رسمی دفتر آیت الله العظمی مکارم شیرازی
مدرس، دروس خارج فقه و اصول و اخلاق و تفسیر
تصاویر
ویدئوها و محتوای بصری
پایگاه اطلاع رسانی دفتر حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی مدظله العالی
انتشارات امام علی علیه السلام
زائرسرای امام باقر و امام صادق علیه السلام مشهد مقدس
کودک و نوجوان
آثارخانه فقاهت

قالَ الرّضا عليه السّلام :

مَنْ جَلَسَ مَجْلِساً يُحْيى فيهِ اَمْرُنا لَمْ يَمُتْ قَلْبُهُ يَوْمَ تَمُوتُ الْقُلُوبُ.

هر کس در مجلسى بنشيند که در آن ، امر (و خطّ و مرام ما) احيا مى شود، دلش در روزى که دلها مى ميرند، نمى ميرد.

بحارالانوار، ج 44، ص 278