مرجع أبناء العامة في الأصول والفروع

الی من یرجع أهل السنة والجماعة فی الاصول والفروع؟

یرجع أبناء العامة فی الاصول الی أبی الحسن علی بن اسماعیل الاشعری الذی ولد عام 270 للهجرة و توفی سنة 325 للهجرة. وفی فروع الدین یرجعون إلى أئمة المذاهب الأربعة أعنی أبا حنیفة (امام المذهب الحنفی) و مالک (امام المذهب المالکی) و الشافعی (امام المذهب الشافعی) و احمد بن حنبل (امام المذهب الحنبلی).

الوهابیون وتخریب المعالم الاسلامیة

کیف تعامل الوهابیون مع المعالم الاسلامیة فی بلاد الحجاز؟

فی الوقت الذی یعیر العالم لاثاره ومعالمه التاریخیة کل العنایة والاهتمام ویحتفظون بأبنیة مهدمة تحت عنوان التراث الثقافی والحضاری والوطنی، كان الوهابيون یهدمون ویخربون قبور وأضرحة الاماكن التی یغزونها ویزیلون المظلات عنها وأصروا على هذه المسألة بشکل عجیب، كما هدموا قباب عبد المطلب جد النبی (ص) وأبی طالب عمه وخدیجة أم المؤمنین وجميع ما بمكة ونواحيها

التعریف بعبد اللّه بن الزبیر

من هو عبد اللّه بن الزبیر؟

عبد الله بن الزبير بن عوام خالته عائشة زوج النبي وأمه أسماء بنت أبي بكر كان من العناصر البارزة في حرب جمل، كان معادياً لأمير المؤمنين ويسبه ويلعنه، ووصل عداءه لأهل البيت عليهم السلام إلى حد امتنع فيه من الصلاة على النبي وآله

المستوى المعرفي لعبد الله بن عمر

ما هو مستوى معرفة عبد الله بن عمر بالاحکام والمسائل الشرعیة؟

ان الحدیث عن عدم معرفة وإطلاع عبد الله بن عمر بالاحکام الشرعیة لذو شجون، فعندما جاء أحد المتملقین الى عمر وهو فی فراش الموت، فقال له: أوصی لعبد الله بن عمر بالخلافة. فقال له عمر: کیف استخلف من لا یعرف کیف یطلق زوجته

التعریف بعبداللّه بن عمر

من هو عبداللّه بن عمر؟

عبد الله بن عمر ابن الخليفة الثاني عمر بن الخطاب، يعده السنة من علماء الأمة ومن اكبر فقهائها مما يؤسف له أن عبد الله بن عمر قد اتخذ موقفاً متخاذلاً من الإمام أمير المؤمنين (عليه السلام)، فامتناعه عن بيعته كان ليس له موجب وتردده في قبول خلافته لا يعتمد على دليل شرعي يوجب معه التوقف عن إمامته، مع أن قوله في علي (ع)  (هؤلاء بيت لا يقاس بهم أحد) يعد دليلاً على معرفته التامة بمنزلة الإمام (عليه السلام). 

الوهابیة والإحتفال بمیلاد النبی

هل تعظیم موالید النبی والأولیاء، عبادة أم هی بدعة؟

إن الإجتماع لأجل الإحتفال بمیلاد رسول الله (صلى الله علیه وآله) وقراءة الأشعار وذکر فضائل النبی ومناقبه ومدحه لا یعدّ عبادة له، لأنّ العبادة تعنی أن الإنسان یتخذ من شیئاً إلهاً ورباً ویرى أن له کل التأثیر فی العالم فیتخذه معبوداً له
والإدعاء انّ هذه الأعمال بدعة کذلک أمر مرفوض وغیر مقبول لأن "البدعة" تعني إدخال أمر فی الدین والإدعاء انّه من الدین، أما إذا عمل شخصاً عملاً بعنوان رجاء المطلوبیة، لا بعنوان انه مطلوب من الشارع أو انّه باعتقاده أن هذا العمل یعد من الدین، لا یعتبر القیام بهذا العمل بدعة.

الشیعة فی اللغة والإصطلاح

ما هو معنی الشیعة فی اللغة والإصطلاح؟

الشیعة لغة أتباع الرجل وأنصاره، وجمعها شیع، وأشیاع جمع الجمع
وأما في المصطلح عندما یقال الشیعة یقصد به من یحبّ علیا (علیه السلام) و أولاده، باعتبارهم أهل بیت النبی (صلی الله علیه و آله) الذین أوجب الله مودّتهم فی کتابه الحکیم

مؤسس الشیعة

من هو مؤسس المذهب الشیعی؟

إن استعمال لفظ الشیعة واطلاقه على اتباع علی بن أبی طالب (ع) لم یعد لعهد عثمان وانما یعود ذلک لعهد رسول الله (ص) حیث سمى أتباع علی (ع) بالشیعة، ینقل جلال الدین السیوطی عن ابن عساکر عن جابر بن عبد الله الانصاری حیث قال: کنا عند النبی (ص) فأقبل علی بن أبی طالب (ع) فقال النبی (ص): والذى نفسى بیده ان هذا وشیعته لهم الفائزون یوم القیامة

مراجع اهل التسنن

من هم مراجع أهل التسنن فی اصول وفروع الدین؟

یتبع اهل التسنن فی خصوص اصول الدین ابو الحسن علی بن اسماعیل الاشعری الذی ولد فی عام 27 للهجرة وتوفى فی عام 325 للهجرة. ویتبع أهل السنة فی خصوص فروع الدین أربعة من أئمة المذاهب الاربعة أی: أبو حنیفة (أمام المذهب الحنفی) ومالک (امام المذهب المالکی) والشافعی (امام المذهب الشافعی) واحمد بن حنبل (امام المذهب الحنبلی).

التعریف بأبي هریرة الدوسي

من هو أبو هریرة الدوسي؟

هو من الصحابة المتأخّرين عن الإسلام، وعلى حسب ترتيب الطّبقات لابن سعد، فهو يُعدّ من الطبقة التاسعة أو العاشرة.
قدم على رسول الله (ص) في آخر السنة السابعة للهجرة، وبذلك يقول المؤرّخون بأنّ صحبته للنّبي (ص) لم تتجاوز ثلاث سنين على أكثر تقدير، ومنهم من ينزل بتلك الصحبة إلى أقلّ من سنتين باعتبار أنّ النبيّ (ص) بعثه مع ابن الحضرمي إلى البحرين، فتُوفي رسول الله (ص) وهو بالبحرين.
ولم يكن أبو هريرة من الّذين عُرِفوا بجهاد أو شجاعة، ولا من أُولئك الدّهاة المفكّرين، ولا من الفقهاء الحافظين، ولم يكن يعرف القراءة والكتابة، وقدم على رسول الله (ص) على ملء بطنه، كما صرّح هو بذلك، وكما فهم النبيّ منه ذلك عندما أسكنه في أهل الصفة
پایگاه اطلاع رسانی دفتر مرجع عالیقدر حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی
سامانه پاسخگویی برخط(آنلاین) به سوالات شرعی و اعتقادی مقلدان حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی
تارنمای پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی
انتشارات امام علی علیه السلام
موسسه دارالإعلام لمدرسة اهل البیت (علیهم السلام)
خبرگزاری دفتر آیت الله العظمی مکارم شیرازی

قال الصادق (عليه السلام) :

وَدَّ مَنْ فِي الْقُبُورِ لَوْ أَنَّ لَهُ حَجَّةً وَاحِدَةً بِالدُّنْيَا وَ مَا فِيهَا

مردگان در گورهايشان آرزو مى کنند: کاش دنيا و آنچه در دنيا هست را داده و به جاى آن پاداش يک حج به آنها داده مى شد.

وسائل الشيعة: 11/110