ابن تيميه و مدي فهمه من انحصار الولاية (الخلافة و الامامة) في بيت رسول الله (ص)

هل في القول بأنّ الولاية منحصرة في بيت رسول الله (ص)، أثر جاهلية عربية أو فارسية؟

إنّ (ابن تيمه الاموي) لو التفت إلى لازم كلماته لأذعن أنّه قد خالف نصّ الكتاب والسنّة، وقدّم ‏رأيه ‏عليهما فصار من مصاديق قوله سبحانه‎:«‎يا أَيُّها الَّذِينَ آمَنُوا لا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللهِ وَرَسُولِهِ وَاتَّقُوا اللهَ إنَّ اللهَ سَميعٌ عَليمٌ‎»

إنکار ابن تیمیة حدیث الطائر المشوی

هل حدیث الطائر المشوی من الموضوعات؟

لم نجد من أهل العلم بحقائق النقل مَن رمى الحدیث بالوضع، وإنّما هم بین مصحّح، ومحسِّن، ومضعِّف، وساکت عن بعض طرقه، ولکنّ ابن تیمیة لم یُبالِ ما یقول، ولم یخش الله فیما یکتب و یسطِّر، فادّعى أنّ الحدیث من الموضوعات، وکأنّه لم یقرأ قوله سبحانه: (وَ کُلُّ صَغیر وَ کَبیر مُسْتَطَر)

إنکار ابن تیمیة عرفان المنافقین ببغض علی (علیه السلام)

لقد بذل ابن تیمیة کلّ ما فی وسعه، لردّ هذه المنقبة التی اختصّ بها علیّ وحده من دون الصحابة أجمعین، واستثار کلّ أضغانه الأمویة للحطّ من قـدر الإمام (علیه السلام)، و لجأ، لهذا الغرض، إلى مختلف الأسالیب المموِّهة والمضلِّلة، الأمر الذی أوقعه فی تناقضات واضحة، أعماه الحقد عن رؤیتها.

ابن تيمية والصلاة على آل النبي (ص)

ما هي حكم الصلاة علي النبي وآله؟

قال ابن تيمية: (والفقهاء متنازعون في وجوب الصلاة على النبي (ص) في الصلاة، وجمهورهم لا يوجبها، ومن أوجبها يوجب الصلاة عليه دون آله، ولو أوجب الصلاة ثم قال: بل منهم من لا يوجب إلاّ الصلاة عليه دون آله كما هو معروف في مذهب الشافعي وأحمد، فعلى هذا لا تجب الصلاة على آله)، وهذا غير صحيح بشهادة أنّه ذكر في ذيل كلامه أنّ الوجوب معروف في مذهب الشافعي وأحمد. فمعنى هذا أنّ الاثنين من الأربعة قالا بالوجوب

مناقشة ‌ابن تيميه في خصائص عليّ (ع)

أليس ما جاء في حديث المنزلة ‏من خصائص علي (ع)؟

حاول ابن تيمية بكلّ جهده، التلبيس، عن عمد، على نفسه، وعلى مقلّديه، وهو يتناول فضائل علي (ع) بالتكذيب، أو التشكيك، أو ‏التهوين ‏من قدْرها وخطرها، لكن ما جاء في حديث المنزلة أثبت لعلي ‎(ع‎) جميع مناصب النبي (‎ص‎) إلاّ منصباً واحداً وهو النبوّة، ‏وليس في ‏الصحابة أحد من له عامّة مناصب النبي ‎ غير عليّ ‎(ع‎).‎ كما لم يحظ أحد ممّن استخلف علي المدينة بما حظي به ‏الإمام ‏علي، في هذا الموقف، من ثناء عاطر، ومنزلة فريدة من النبي ‎(ص‎)، فالاستخلاف بهذا الوصف من خصائص علي ‎(ع‎).

ادّعاء تخلّف أكثر الأُمّة عن بيعة علي (ع)

هل يصحّ القول بأنّ أكثر الأُمّة ‏ تخلّف عن بيعة عليّ بن أبي طالب؟

أنّ مؤلِّفا كتاب «بيعة علي بن أبي طالب في ضوء الروايات الصحيحة» قد تتبّعا الروايات التي تزعم أنّ بعض الصحابة امتنع عن بيعته، وناقشا أسانيدها، فوجدا أنّها كلّها ضعيفة أو منكرة، وأوردا الروايات والأقوال التي تثبت إجماع المهاجرين والأنصار والبدريين وكبار الصحابة على بيعته(ع) وخلصا إلى أنّ: «كلّ الروايات التي استثنت بيعة بعض كبار الصحابة روايات ضعيفة منكرة، تعارضها الروايات الصحيحة».
پایگاه اطلاع رسانی دفتر مرجع عالیقدر حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی
سامانه پاسخگویی برخط(آنلاین) به سوالات شرعی و اعتقادی مقلدان حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی
تارنمای پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی
انتشارات امام علی علیه السلام
موسسه دارالإعلام لمدرسة اهل البیت (علیهم السلام)
خبرگزاری دفتر آیت الله العظمی مکارم شیرازی

قال علي (عليه السلام):

جَعَلَهُ سُبْحَانَهُ لِلاِْسْلامِ عَلَماً وَ لِلْعَائِذِينَ حَرَماً

خداوند حجّ و کعبه را نشان و پرچمى براى اسلام قرار داد و براى پناه آورندگان، آنجا را خانه امن ساخت

وسائل الشيعة: 11/15