الوهابیة والإحتفال بمیلاد النبی

هل تعظیم موالید النبی والأولیاء، عبادة أم هی بدعة؟

إن الإجتماع لأجل الإحتفال بمیلاد رسول الله (صلى الله علیه وآله) وقراءة الأشعار وذکر فضائل النبی ومناقبه ومدحه لا یعدّ عبادة له، لأنّ العبادة تعنی أن الإنسان یتخذ من شیئاً إلهاً ورباً ویرى أن له کل التأثیر فی العالم فیتخذه معبوداً له
والإدعاء انّ هذه الأعمال بدعة کذلک أمر مرفوض وغیر مقبول لأن "البدعة" تعني إدخال أمر فی الدین والإدعاء انّه من الدین، أما إذا عمل شخصاً عملاً بعنوان رجاء المطلوبیة، لا بعنوان انه مطلوب من الشارع أو انّه باعتقاده أن هذا العمل یعد من الدین، لا یعتبر القیام بهذا العمل بدعة.

الوهابیة و روایة ابن الهیّاج فی تسویة القبور

هل استدلال الوهابیة بروایة ابن الهیّاج لهدم القبور صحیح؟

لیس هناک ما یدل في الحدیث على‏ عدم جواز البناء على‏ القبور، بل السیرة العملیة للمسلمین على‏ خلافه کما عرفت.
وحتى لو فرضنا أنّ المراد من التسویة هو تخریب القباب والأبنیة المقامة على‏ القبور، فمن المحتمل جدّاً أن یکون المراد هو قبور المشرکین المقدّسین- آنذاک- من قبل الوثنیین وأهل الشرک،
قرآن و تفسیر نمونه
مفاتیح نوین
نهج البلاغه
پاسخگویی آنلاین به مسائل شرعی و اعتقادی
آیین رحمت، معارف اسلامی و پاسخ به شبهات اعتقادی
احکام شرعی و مسائل فقهی
کتابخانه مکارم الآثار
خبرگزاری رسمی دفتر آیت الله العظمی مکارم شیرازی
مدرس، دروس خارج فقه و اصول و اخلاق و تفسیر
تصاویر
ویدئوها و محتوای بصری
پایگاه اطلاع رسانی دفتر حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی مدظله العالی
انتشارات امام علی علیه السلام
زائرسرای امام باقر و امام صادق علیه السلام مشهد مقدس
کودک و نوجوان
آثارخانه فقاهت

الإمامُ عليٌّ(عليه السلام)

لا شيءَ أصدقُ مِن الأجلِ

چيزى راست تر از اجل و مرگ نيست

ميزان الحکمه، جلد 1، ص 44