النبوة حالة إلهية غيبية يتلقى بها النبي ـ وهو ذلك الإنسان الذي له من طهارة الروح وصفاءها والاستعداد النفسي التام والقوي جداً ، والقادر على تلقي الوحي الإلهي المخبر عن تعاليم الله تعالى ومعارفه التي توصل الناس لحقيقة عبودية الله وتُسعد البشرية في الدنيا والآخرة ـ المعارف الإلهية التي توحد البشر نحو العبودية لله تعالى وترفع التناقض والاختلاف بينهم بما يوصلهم لحقيقة تعاليم الله تعالى .
المراد من النبوة الخاصة هي نبوة النبي محمد بن عبد الله ( صلى الله عليه و
آله و سلم ) الذي هو خاتم الرسل و کتابه خاتم المصاحف الالهية و القرآن معجزته الخالدة إلى يوم القيامة
الأنبیاء باعتبارهم یمتلکون خاصیة الهدایة التشریعیة بحیث یستطیعون هدایة المجتمع من خلال تبلیغ الرسالة وإرشاد الناس وبیان الأوامر والنواهی فیطلق علیهم وصف «النبی»، ومن جهة امتلاکهم القدرة على الهدایة التکوینیة وکونهم السبب فی کمال وسعادة الإنسان وتصرفهم فی قلوب ونفوس الناس وجذبهم إلى محیط الهدایة التکوینیة، یطلق علیهم من هذه الجهة وصف «الإمام»
علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن إسماعيل بن مرار قال: كتب الحسن بن العباس المعروفي إلى الرضا عليه السلام: جعلت فداك أخبرني ما الفرق بين الرسول والنبي والامام؟ قال: فكتب أو قال: الفرق بين الرسول والنبي والامام أن الرسول الذي ينزل عليه جبرئيل فيراه ويسمع كلامه وينزل عليه الوحي وربما رأى في منامه نحو رؤيا إبراهيم عليه السلام، والنبي ربما سمع الكلام وربما رأى الشخص ولم يسمع والامام هو الذي يسمع الكلام ولا يرى الشخص.
قال الصادق (عليه السلام)
من لم يأت قبر الحسين (عليه السلام) و هو يزعم انه لنا شيعة حتى يموت فليس هو لنا شيعة و ان کان من اهل الجنة فهو من ضيفان اهل الجنة
کسى که به زيارت قبر امام حسين نرود و خيال کند که شيعه ما است و با اين حال و خيال بميرد او شيعه ما نيست واگر هم از اهل بهشت باشد از ميهمانان اهل بهشت خواهد بود.
