مدلول حدیث المنزلة

کیف یدل حدیث المنزلة على خلافة الامام علی (علیه السلام)؟

كما يستفاد من الآيات القرآنية الكريمة فإن منزلة هارون من موسى هي الوزارة والخلافة والنيابة عنه وعندما يقلد  النبي (ص) علياً(ع) هي الصفة ـ أي كونه من النبي كون هارون من موسى ـ فإن ذلك يدل على منحه کل الصلاحیات التی تمتع بها نبی الله هارون خلفاً لنبی الله موسى الا النبوة، وأستثناء النبوة یدلل على ان جمیع المنازل تنتقل الى الامام (علیه السلام).

ابن کثیر وتضعیف حدیث یوم الدار

ما هو سبب تضعيف ابن کثیر حدیث یوم الدار، وهل یعتبر اشکاله وجیه؟

ضعّف ابن کثیر «یوم الدار» معللاً ذلك بوجود ابو مریم عبد الغفار بن القاسم وهو شیعی کذاب ـ كما يدعي ـ في سند هذا الحديث، وقد اتهمه علی بن المدینی بجعل الحدیث وذهب البعض الى تضعیفهـ كما يقول ـ
ويمكن تعليل ذلك بما يلي: إن الطعن بالرواة الذین رووا فی فضل اهل البیت (ع) لا سیما الروایات التی فیها دلالة على خلافة الامام علی (ع) امر عادی لدى بعض المغرضین من امثال ابن کثیر، ودليل على ذلك توثيق كثير من علماء الرجال من أهل السنة ابن مريم كما فعله ابن كثير نفسه في مواضع أخرى

آراء ابن تیمیة في خصوص حدیث یوم الدار

هل آراء ابن تیمیة في خصوص حدیث یوم الدار صحیحة؟

ادعى ابن تيمية عدم صحة هذا الحديث ، معللاً ذلك بعدم روايته من كبار المحدثين، كل ذلك كذباً وزوراً حيث نقل هذه الرواية كثير من الرواة والمحدثين وأذعن بصحة سنده كبار العلماء

مؤرخی أهل السنة ونقل مضمون واقعة یوم الدار

من روى من مؤرخي العامة مضمون واقعة یوم الدار؟

لقد روى عدد کبیر من الأئمة وحفظة الحدیث لدى الفریقین فی الصحاح والمسانید، حدیث العشیرة. وقد مرّ البعض بالحدیث من دون أن یعترض أو یخدش بسند أو متن الروایة، ومن جملة هؤلاء: 
ابن اثیر، الطبری، الحلبی، ابوجعفر الأسکافی، ابن کثیر، ابن عساکر، النسائی، احمد بن حنبل، سبط بن الجوزی وآخرین.

من روى حدیث المنزلة من الصحابة

من روى حدیث المنزلة من صحابة رسول الله (صلى الله علیه وآله)؟

روى هذا الحدیث الشریف عدد کبیر من الصحابة منهم: 
سعد بن أبی الوقاص.
معاویة بن ابی سفیان.
جابر بن عبدالله الانصاری.
ابو سعید الخدری.
اسماء بنت عمیس.
عمر بن الخطّاب.
امّ سلمة.
انس بن مالک.
ابو ایوب الانصاری.

شبهة ابن تیمیة في خصوص سند حدیث یوم الدار

هل مناقشة ابن تیمیة في سند حدیث یوم الدار صائبة؟

إن الخدش الذي أورده ابن تيمية على هذا الحديث هو وجود ابو مريم في سنده ليس إلا، في حين أن بعض علماء السنة وثقوا سند الحديث ويرى البعض أنه من المسلمات التاريخية، كما أن الخدش في صحة سند الروایات بسبب، وجود اشخاص ینتسبون عقائدیاً الى الشیعة لا يعتد به ولا اعتبار له في علم الجرح والتعديل، وبناءً على ذلك ان ما ذهب إلیه ابن تیمیة باطل

شبهة الشیخ سلیم البشري في وثاقة حدیث یوم الدار

هل عدم نقل البخاري ومسلم حديث يوم الدار دلیل على عدم صحته؟

ان من یطلع على سیرة البخاری فی تعامله مع امیر المؤمنین وأهل بیته (ع) یرى انه کیف تجاهل فضائلهم وجف قلمه عند مشاهدتها ومن هذا المنطلق فلیس من الغریب أن یتجاهل هذا الحدیث وأمثاله من قبل هکذا أشخاص، مضافاً إلى ذلك وطبقاً لتصریحات البخاری ومسلم فإنهما لم یرووا کثیراً من الأحادیث خوفاً من إطالة کتبهما وعلى ذلک فإنهما لم ینقلا کل الأحادیث الصحیحة السند. 
پایگاه اطلاع رسانی دفتر مرجع عالیقدر حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی
سامانه پاسخگویی برخط(آنلاین) به سوالات شرعی و اعتقادی مقلدان حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی
تارنمای پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی
انتشارات امام علی علیه السلام
موسسه دارالإعلام لمدرسة اهل البیت (علیهم السلام)
خبرگزاری دفتر آیت الله العظمی مکارم شیرازی

الإمام علىٌّ(عليه السلام)

غايةُ المَکارِم الإيثارُ

اوج مکارم اخلاق، ايثار است

ميزان الحکمه، جلد 1، ص 24