جمع القرآن المطلب 2

جمع القرآن فی عهد النبی (صلى الله علیه وآله)

هل جُمع القرآن فی عهد النبی الأکرم (صلى الله علیه وآله)؟

أجمع علماء الإمامية على أنّ القرآن كان مجموعاً على عهد رسول الله (ص) وأنّه (ص) لم يترك دنياه إلى آخرته إلاّ بعد أن عارض ما في صدره بما في صدور الحفظة الذين كانوا كثرة، وبما في مصاحف الذين جمعوا القرآن في عهده (ص)، وقد اعتُبِر ذلك بحكم ما علم ضرورة، ويوافقهم عليه جمعٌ كبيرٌ من علماء أهل السنة، وجميع الشواهد والأدلة والروايات قائمةٌ على ذلك

جمع القرآن بعد النبی (صلى الله علیه وآله)

هل القول بجمع القرآن بعد وفاة النبی (صلى الله علیه وآله) ینسجم مع حکم العقل؟

ان القرآن الکریم أعظم شیء لدى المسلمین، وبقاء الأمة الإسلامیة وعظمتها یتمثل فی حفظه وصیانته، وکما انه یشکل جوهر النبوة. وهل یحتمل تهاون شخصیة النبی (صلى الله علیه وآله) بجمع وکتابة القرآن الکریم؟ وهل یحتمل أن یغفل عن توضیح کیفیة ترتیب سورة القرآن وآیاته، وینشغل بعمل آخر؟
پایگاه اطلاع رسانی دفتر مرجع عالیقدر حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی
سامانه پاسخگویی برخط(آنلاین) به سوالات شرعی و اعتقادی مقلدان حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی
تارنمای پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی
انتشارات امام علی علیه السلام
موسسه دارالإعلام لمدرسة اهل البیت (علیهم السلام)
خبرگزاری دفتر آیت الله العظمی مکارم شیرازی

رسول الله(صلى الله عليه وآله)

إنَّ اللهَ عَزّوجلّ غافِرُ کلِّ ذنب، إلاّ رَجُلٌ اغتصَبَ أجِيراً أجرَهُ أو مَهْرَ امرأة

خداوند بزرگ هر گناهى را مى آمرزد مگر مردى را که مزد مزدبَرى يا کابين زنى را نپردازد

ميزان الحکمه، جلد 1، ص 38