العبادة الإختیاریة

کیف تنسجم قضیة حاکمیة ارادة الله على أعمال عباده مع عمل الکفار؟

إن البعض خلط بین الإرادة التکوینیة والإرادة التشریعیّة، لأنّ الهدف من العبادة لم یکن إجباریاً، بل العبادة توأم الإرادة والاختیار، وبهذا یتجلّى الهدف بصورة تهیأة الأرضیة أو المجال، فإنّ الله هیّأ الإنسان للطاعة والعبادة، ووفّر له  العقل والعواطف والقوى المختلفة فی الداخل، وإرسال الأنبیاء والکتب السماویة والمناهج التشریعیة فی الخارج.
ومن المسلّم به أنّ هذا المعنى فی المؤمن والکافر واحد، إلاّ أنّ المؤمن ینتفع بهذه الإمکانات، والکافر لا ینتفع.
قرآن و تفسیر نمونه
مفاتیح نوین
نهج البلاغه
پاسخگویی آنلاین به مسائل شرعی و اعتقادی
آیین رحمت، معارف اسلامی و پاسخ به شبهات اعتقادی
احکام شرعی و مسائل فقهی
کتابخانه مکارم الآثار
خبرگزاری رسمی دفتر آیت الله العظمی مکارم شیرازی
مدرس، دروس خارج فقه و اصول و اخلاق و تفسیر
تصاویر
ویدئوها و محتوای بصری
پایگاه اطلاع رسانی دفتر حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی مدظله العالی
انتشارات امام علی علیه السلام
زائرسرای امام باقر و امام صادق علیه السلام مشهد مقدس
کودک و نوجوان
آثارخانه فقاهت

عن ابي عمارة المنشد قال:

«ما ذکر الحسين بن علي عند ابي عبدالله عليه السلام في يوم قط فرئي ابو عبدالله عليه السلام متبسما في ذلک اليوم الي الليل‏»

بحارالانوار، ج 44، ص 280