متفرقات المطلب 2

حقیقة الوحی

هل یمکن لنا أن نطلع على حقیقة الوحی؟

الموضوع الذی یعتبر معقولا بالنسبة لنا ویمکن قبوله فهو وجود ـ أو إمکانیة وجودـ هذا الإرتباط المجهول.
فنقول: لا یوجد أیّ دلیل عقلی ینفی إمکانیة مثل هذا الأمر، بل نرى إرتباطات مجهولة فی عالمنا نعجز عن تفسیرها، وهذه الإرتباطات تؤکّد وجود مرئیات ومدرکات خارج حدود حواسنا وإرتباطاتنا، فهل توصلنا إلى معرفة جمیع أسرار هذا العالم، کی ننفی الوحی لصعوبة إدارکه بالنسبة لنا؟

منکری الوحی

ما هو دلیل منکری الوحی، وما هو الرد علیهم؟

قالوا: إنّه یکفی لانکار شیء أنّ العلوم الطبیعیة لم تثبته. ونحن لا نقبل إلاّ المواضیع التی أثبتتها العلوم التجریبیة وفق معاییرها الخاصة، لكن نقول لهم: إن الوسائل تتناسب مع نوع العلم دائماً، أمّا الوسائل المستخدمة لمعرفة ما وراء الطبیعة، فهی لیست سوى الاستدلالات العقلیة القویة التی تفتح لنا الآفاق نحو ذلک العالم الکبیر.
پایگاه اطلاع رسانی دفتر مرجع عالیقدر حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی
سامانه پاسخگویی برخط(آنلاین) به سوالات شرعی و اعتقادی مقلدان حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی
تارنمای پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی
انتشارات امام علی علیه السلام
موسسه دارالإعلام لمدرسة اهل البیت (علیهم السلام)
خبرگزاری دفتر آیت الله العظمی مکارم شیرازی

قالَ الصّادقُ عليه السّلام :

کُلُّ الْجَزَعِ وَ الْبُکاءِ مَکْرُوهٌ سِوَى الْجَزَعُ وَ الْبُکاءُ عَلَى الحُسَينِ عليه السّلام

هر ناليدن و گريه اى مکروه است ، مگر ناله و گريه بر حسين عليه السّلام .

بحارالانوار، ج 45، ص 313