الجواب الاجمالي:
جابر بن عبدالله الأنصاری، قال: قال رسول الله (صلى الله علیه وآله): «مکتوب على باب الجنّة: لا إله إلاّ الله، محمّد رسول الله، علیّ أخو رسول الله، قبل أن تخلق السماوات والأرض بألفی عام».
مناقب أحمد، تاریخ الخطیب، الریاض النضرة، تذکرة السبط، مناقب الخوارزمی، کنز العمّال عن ابن عساکر
مناقب أحمد، تاریخ الخطیب، الریاض النضرة، تذکرة السبط، مناقب الخوارزمی، کنز العمّال عن ابن عساکر
الجواب التفصيلي:
لو ذهبنا إلى جمع شوارد هذا الباب لجاء منه کتاب ضخم، غیر أنّا نختار منها نبذاً :
1 ـ آخى رسول الله (صلى الله علیه وآله) بین أصحابه، فآخى بین أبی بکر وعمر، وفلان وفلان، فجاءه علیّ(رضی الله عنه) فقال: «آخیتَ بین أصحابک ولم تؤاخِ بینی وبین أحد». فقال رسول الله (صلى الله علیه وآله): «أنت أخی فی الدنیا والآخرة» .
ینتهی سند هذا الحدیث إلى: أمیر المؤمنین علیّ، عمر بن الخطاّب، أنس بن مالک، زید بن أبی أوفى، عبدالله بن أبی أوفى، ابن عبّاس، مخدوج بن زید، جابر بن عبدالله، أبی ذرّ الغفاری، عامر بن ربیعة، عبدالله بن عمر، أبی أمامة، زید بن أرقم، سعید بن المسیّب(1) .
راجع(2): جامع الترمذی ; مصابیح البغوی ; مستدرک الحاکم ; الاستیعاب ; وعدّ حدیث المؤاخاة من الآثار الثابتة ; تیسیر الوصول ; مشکاة المصابیح ـ هامش المرقاة ـ ; الریاض النضرة ; وقال(3) فی :
ومن أدلّ دلیل على عظم منزلة علیّ من رسول الله (صلى الله علیه وآله) صنیعه فی المؤاخاة ; فإنّه (صلى الله علیه وآله) جعل یضمّ الشکل إلى الشکل یؤلّف بینهما، إلى أن آخى بین أبی بکر وعمر، وادّخر علیّاً لنفسه، وخصّه بذلک، فیالها مفخرة وفضیلة.
وقال الاُستاذ عبد الفتّاح عبد المقصود فی کتاب الإمام علیّ بن أبی طالب(4):
ولئن کان أبو بکر من نبیّ الله وزیره الصادق، فإنَّ علیّاً کان منه الظلّ اللاصق، لم ینأَ عنهولم یبعد. آخى بین صحبه الخارجین من دیارهم معه وبین أصحاب البلدة الّذین آووا ; فتخیّرأن یکون علیّ أخاه فی دین. لم یؤاخ أبا بکر، ولم یؤاخ عمر، ولم یؤاخ حمزة ـ أسده وأسد الله ـ ولکنّه اصطفى لهذه الاُخوّة المعنویّة بعد اُخوّة الدم فتاه الربیب; فآثره على کلّ حبیب بعیدوقریب .
وقد أصفقت هذه المصادر کلّها أنّه (صلى الله علیه وآله) آخى بین أبی بکر وعمر، ولیس فیها من مزعمة ابن حزم عین ولا أثر .
2 ـ جابر بن عبد الله وسعید بن المسیّب، قالا: إنَّ رسول الله (صلى الله علیه وآله) آخى بین أصحابه، فبقی رسول الله(صلى الله علیه وآله) وأبو بکر وعمر وعلیّ، فأخى بین أبی بکر وعمر، وقال لعلیّ: «أنت أخی وأنا أخوک، فإن ناکرک أحدٌ فقل: أنا عبد الله وأخو رسول الله، لا یدّعیها بعدک إلاّ کذّاب» .
مناقب أحمد ; تاریخ ابن عساکر ; کفایة الکنجی ; تذکرة السبط وصحّحه، وردّ على جدّه فی تضعیفه سنده ; المرقاة فی شرح المشکاة(5).
3 ـ جابر بن عبدالله الأنصاری، قال: قال رسول الله (صلى الله علیه وآله): «مکتوب على باب الجنّة: لا إله إلاّ الله، محمّد رسول الله، علیّ أخو رسول الله، قبل أن تخلق السماوات والأرض بألفی عام».
مناقب أحمد ; تاریخ الخطیب ; الریاض النضرة ; تذکرة السبط ; مناقب الخوارزمی ; کنز العمّال عن ابن عساکر(6).
4 ـ قال رسول الله (صلى الله علیه وآله) فی حدیث: «اشتقَّ الله تعالى لنا من أسمائه أسماءً: فالله عزَّ وجلَّ محمودٌ وأنا محمّد، والله الأعلى وأخی علیّ» .
أخرجه شیخ الإسلام الحمّوئی فی فرائده فی الباب الثانی(7) من طریق أبی نعیم والنطنزی .
5 ـ إنّ علیّاً کرّم الله وجهه اُتی به إلى أبی بکر وهو یقول: «أنا عبدالله وأخو رسول الله» .
فقیل له: بایع أبا بکر. فقال: «أنا أحقُّ بهذا الأمر منکم، لا اُبایعکم وأنتم أولى بالبیعة لی»(8)،(9).
1 ـ آخى رسول الله (صلى الله علیه وآله) بین أصحابه، فآخى بین أبی بکر وعمر، وفلان وفلان، فجاءه علیّ(رضی الله عنه) فقال: «آخیتَ بین أصحابک ولم تؤاخِ بینی وبین أحد». فقال رسول الله (صلى الله علیه وآله): «أنت أخی فی الدنیا والآخرة» .
ینتهی سند هذا الحدیث إلى: أمیر المؤمنین علیّ، عمر بن الخطاّب، أنس بن مالک، زید بن أبی أوفى، عبدالله بن أبی أوفى، ابن عبّاس، مخدوج بن زید، جابر بن عبدالله، أبی ذرّ الغفاری، عامر بن ربیعة، عبدالله بن عمر، أبی أمامة، زید بن أرقم، سعید بن المسیّب(1) .
راجع(2): جامع الترمذی ; مصابیح البغوی ; مستدرک الحاکم ; الاستیعاب ; وعدّ حدیث المؤاخاة من الآثار الثابتة ; تیسیر الوصول ; مشکاة المصابیح ـ هامش المرقاة ـ ; الریاض النضرة ; وقال(3) فی :
ومن أدلّ دلیل على عظم منزلة علیّ من رسول الله (صلى الله علیه وآله) صنیعه فی المؤاخاة ; فإنّه (صلى الله علیه وآله) جعل یضمّ الشکل إلى الشکل یؤلّف بینهما، إلى أن آخى بین أبی بکر وعمر، وادّخر علیّاً لنفسه، وخصّه بذلک، فیالها مفخرة وفضیلة.
وقال الاُستاذ عبد الفتّاح عبد المقصود فی کتاب الإمام علیّ بن أبی طالب(4):
ولئن کان أبو بکر من نبیّ الله وزیره الصادق، فإنَّ علیّاً کان منه الظلّ اللاصق، لم ینأَ عنهولم یبعد. آخى بین صحبه الخارجین من دیارهم معه وبین أصحاب البلدة الّذین آووا ; فتخیّرأن یکون علیّ أخاه فی دین. لم یؤاخ أبا بکر، ولم یؤاخ عمر، ولم یؤاخ حمزة ـ أسده وأسد الله ـ ولکنّه اصطفى لهذه الاُخوّة المعنویّة بعد اُخوّة الدم فتاه الربیب; فآثره على کلّ حبیب بعیدوقریب .
وقد أصفقت هذه المصادر کلّها أنّه (صلى الله علیه وآله) آخى بین أبی بکر وعمر، ولیس فیها من مزعمة ابن حزم عین ولا أثر .
2 ـ جابر بن عبد الله وسعید بن المسیّب، قالا: إنَّ رسول الله (صلى الله علیه وآله) آخى بین أصحابه، فبقی رسول الله(صلى الله علیه وآله) وأبو بکر وعمر وعلیّ، فأخى بین أبی بکر وعمر، وقال لعلیّ: «أنت أخی وأنا أخوک، فإن ناکرک أحدٌ فقل: أنا عبد الله وأخو رسول الله، لا یدّعیها بعدک إلاّ کذّاب» .
مناقب أحمد ; تاریخ ابن عساکر ; کفایة الکنجی ; تذکرة السبط وصحّحه، وردّ على جدّه فی تضعیفه سنده ; المرقاة فی شرح المشکاة(5).
3 ـ جابر بن عبدالله الأنصاری، قال: قال رسول الله (صلى الله علیه وآله): «مکتوب على باب الجنّة: لا إله إلاّ الله، محمّد رسول الله، علیّ أخو رسول الله، قبل أن تخلق السماوات والأرض بألفی عام».
مناقب أحمد ; تاریخ الخطیب ; الریاض النضرة ; تذکرة السبط ; مناقب الخوارزمی ; کنز العمّال عن ابن عساکر(6).
4 ـ قال رسول الله (صلى الله علیه وآله) فی حدیث: «اشتقَّ الله تعالى لنا من أسمائه أسماءً: فالله عزَّ وجلَّ محمودٌ وأنا محمّد، والله الأعلى وأخی علیّ» .
أخرجه شیخ الإسلام الحمّوئی فی فرائده فی الباب الثانی(7) من طریق أبی نعیم والنطنزی .
5 ـ إنّ علیّاً کرّم الله وجهه اُتی به إلى أبی بکر وهو یقول: «أنا عبدالله وأخو رسول الله» .
فقیل له: بایع أبا بکر. فقال: «أنا أحقُّ بهذا الأمر منکم، لا اُبایعکم وأنتم أولى بالبیعة لی»(8)،(9).
لا يوجد تعليق