الجواب الاجمالي:
إنّ للامام علی الهادی علیه السلام کرامات کثیرة تدلّ علی امامته وعلوّ درجته عند الله تعالی، منها: خبر إخراجه علیه السّلام الدنانیر من الجراب الخالی، وخبر إخراجه علیه السّلام الرمّان والتمر والعنب والموز من الأسطوانة، وخبر البرّ والدقیق الذی أخرجه علیه السّلام من الأرض، وخبر علمه علیه السّلام بما فی النفس
الجواب التفصيلي:
إنّ للامام علی الهادی علیه السلام کرامات کثیرة تدلّ علی امامته وعلوّ درجته عند الله تعالی، نذکر بعضهم بالاجمال:
منها: خبر إخراجه علیه السّلام الدنانیر من الجراب الخالی:
قال أبو جعفر محمّد بن جریر الطبریّ: حدّثنا سفیان... قال: رأیت علیّ بن محمّد علیهما السّلام ومعه جراب لیس فیه شیء، فقلت: یا سیّدی ما تصنع بهذا؟ فقال علیه السّلام: أدخل یدک، فأدخلت یدی ولیس فیه شیء، ثمّ قال لی: عد فعدت فإذا هو مملوء دنانیر[1]!
و منها: خبر إخراجه علیه السّلام الرمّان والتمر والعنب والموز من الأسطوانة:
قال أبو جعفر: حدّثنا [أبو] محمّد عبد اللّه [بن محمّد] البلوی، عن عمارة بن زید، قال: قلت لعلیّ بن محمّد علیهما السّلام: هل تستطیع أن تخرج من هذه الأسطوانة رمّانا؟ قال علیه السّلام: نعم، وتمرا وعنبا وموزا، ففعل ذلک، فأکلنا وحملنا[2]!
ومنها: خبر البرّ والدقیق الذی أخرجه علیه السّلام من الأرض:
قال أبو جعفر: حدّثنا عبد اللّه بن محمّد، قال: أخبرنا محمّد بن یزید، قال: کنت عند علیّ بن محمّد علیهما السّلام إذ دخل علیه قوم یشکون الجوع. فضرب بیده إلى الأرض وکال لهم برّا ودقیقا[3].
و منها: خبر علمه علیه السّلام بما فی النفس:
قال أبو جعفر: حدّثنی أبو عبد اللّه القمی، عن ابن عبّاس، عن أبی طالب عبید اللّه بن أحمد، قال: حدّثنی مقبل الدیلمیّ، قال: کنت جالسا على بابنا بسرّمن رأى ومولانا أبو الحسن علیه السّلام راکب لدار المتوکّل الخلیفة، فجاء فتح القلانسیّ وکانت له خدمة لأبی الحسن علیه السّلام فجلس إلى جانبی، وقال: إنّ لی على مولانا أربعمائة درهم، فلو قد أعطانیها لانتفعت بها. فقلت له: ما کنت صانعا بها؟ قال: کنت أشتری بمائتی درهم خرقا تکون فی یدی أعمل بها قلانس ومائتی درهم أشتری بها تمرا فأنبذه نبیذا، قال: فلمّا قال لی هذا أعرضت عنه بوجهی، فلم أکلّمه لمّا ذکر لی ذلک، وأمسک وأمسکت. وأقبل أبو الحسن علیه السّلام على أثر هذا الکلام ولم یسمع ذلک أحد ولا حضره. فلمّا بصرت به قمت قائما، فأقبل حتّى نزل بدابّته فی دار الدوابّ [و هو] مقطّب الوجه، أعرف الغضب فی وجهه، فحین نزل عن دابّته دعانی فقال علیه السّلام: یا مقبل أدخل، وأخرج أربعمائة درهما وادفعها إلى فتح- هذا الملعون- وقل له: هذا حقّک فخذه واشتر منه خرقا بمائتی درهم واتّق اللّه عزّ وجلّ فیما أردت أن تفعله بمائتی درهم الباقیة. فأخرجت الأربعمائة درهما، فدفعتها إلیه، وحدّثته القصّة [فبکى]، وقال: واللّه لا أشتری نبیذا ولا مسکرا أبدا، وصاحبک یعلم ما نعمل[4]!
و منها: خبر آخر فی علمه علیه السّلام بما فی النفس:
قال أبو جعفر: حدّثنی أبو عبد اللّه القمیّ، قال: حدّثنی ابن عیسى، عن محمّد بن إسماعیل بن أحمد الکاتب، بسرّمنرأى سنة 338 ه، قال: حدّثنی أبی [قال] کنت بسرّمنرأى أسیر فی درب الحصا فرأیت یزداد النصرانیّ الطبیب تلمیذ بختیشوع، وهو منصرف من دار موسى بن بغا[5]، فسایرنی وأفضى بنا الحدیث إلى أن قال: أ ترى هذا الجدار؟ تدری من صاحبه؟ قلت: ومن صاحبه؟ قال: هذا الفتى العلویّ الحجازیّ- یعنی علیّ بن محمّد [بن علیّ] الرضا علیهم السّلام وکنّا نسیر فی فناء داره- قلت لیزداد: نعم، فما شأنه؟ قال: إن کان مخلوق یعلم الغیب فهو! قلت: وکیف ذلک؟ قال: أخبرک عنه بأعجوبة لن تسمع بمثلها أبدا، ولا غیرک من الناس، ولکن لی اللّه علیک کفیل وراع أنّک لا تحدّث به عنّی أحدا، فإنّی رجل طبیب ولی معیشة أرعاها عند هذا السلطان، وبلغنی أنّ الخلیفة استقدمه من الحجاز فرقا منه لئلّا تنصرف إلیه وجوه الناس فیخرج هذا الأمر عنهم- یعنی بنی العبّاس-، قلت: لک علیّ ذلک، فحدّثنی به ولیس علیک بأس، وإنّما أنت رجل نصرانیّ لا یتّهمک أحد فیما تحدّث به عن هؤلاء القوم. قال: نعم، أعلمک أنّی لقیته منذ أیّام وهو على فرس أدهم، وعلیه ثیاب سود وعمامة سوداء، وهو أسود اللون. فلمّا بصرت به وقفت إعظاما له، وقلت فی نفسی- لا وحقّ المسیح ما خرجت من فمی إلى أحد من الناس، قلت فی نفسی-: ثیاب سود، وعمامة سوداء، ودابّة سوداء، ورجل أسود، سواد فی سواد فی سواد وفی سواد. فلمّا بلغ إلیّ أحدّ النظر إلیّ، وقال علیه السّلام: قلبک أسود مما ترى عیناک من سواد، فی سواد، فی سواد. قال أبى رحمه اللّه: قلت له: أجل! فلا تحدّث به أحدا ممّا صنعت وما قلت له؟قال: اسقطت فی یده فلم أجد جوابا. قلت له: أ فما ابیضّ قلبک لما شاهدت؟ قال: اللّه أعلم. [قال أبی]: فلمّا اعتلّ یزداد بعث إلیّ فحضرت عنده، وقال: إنّ قلبی قد ابیضّ بعد سواده، فأنا أشهد أن لا إله إلّا اللّه وأنّ محمّدا رسول اللّه وأنّ علیّ بن محمّد حجّة اللّه على خلقه، وناموسه الأعلم، ثمّ مات فی مرضه ذلک، وحضرت الصلاة علیه رحمه اللّه[6]
و منها: خبر إبراءه علیه السّلام المریض:
قال أبو جعفر: وقال أحمد بن علیّ: دعانا عیسى بن الحسن القمیّ أنا وأبا علیّ - وکان أعرج - فقال لنا: أدخلنی ابن عمّی أحمد بن إسحاق إلى أبی الحسن علیه السّلام فرأیته وکلّمه بکلام لم أفهمه. فقال له: جعلنی اللّه فداک، هذا ابن عمّی عیسى بن الحسن وبه بیاض فی ذراعه کأمثال الجوز. قال: فقال علیه السّلام لی: تقدّم یا عیسى فتقدّمت. قال: فقال لی: أخرج ذراعک، فأخرجت ذراعی، فمسح علیها، وتکلّم بکلام خفیّ طوّل فیه، ثمّ قال فی آخره ثلاث مرّات: بسم اللّه الرحمن الرحیم، ثمّ التفت إلى أحمد بن إسحاق فقال له: یا أحمد، کان علیّ بن موسى علیهما السّلام یقول: «بسم اللّه الرحمن الرحیم» أقرب إلى الاسم الأعظم من بیاض العین إلى سوادها، ثمّ قال علیه السّلام: یا عیسى، قلت: لبّیک. قال علیه السّلام: أدخل یدک فی کمّک، ثمّ أخرجها. فأدخلتها ثمّ أخرجتها ولیس فی یدی قلیل ولا کثیر.
و منها: خبر إخباره علیه السّلام وهو فی المدینة بوفاة أبیه علیه السّلام:
روى معاویة بن حکیم عن أبی المفضّل الشامی عن هارون ابن الفضل قال: رأیت أبا الحسن علیه السّلام- یعنی صاحب العسکر- فی الیوم الذی توفّی فیه أبوه أبو جعفر علیه السّلام یقول: إنّا للّه وإنّا إلیه راجعون، مضى أبو جعفر علیه السّلام. فقلت له: کیف تعلم وهو ببغداد وأنت فی المدینة؟ فقال علیه السّلام: لأنّه تداخلنی ذلک واستکانة للّه عزّ وجلّ لم أکن أعرفها[7]
و ...
هذا قلیل من کثیر من کراماته علیه السلام الباهرة للعقول تدلّ على صدقه وحقیّته فی الامامة .
منها: خبر إخراجه علیه السّلام الدنانیر من الجراب الخالی:
قال أبو جعفر محمّد بن جریر الطبریّ: حدّثنا سفیان... قال: رأیت علیّ بن محمّد علیهما السّلام ومعه جراب لیس فیه شیء، فقلت: یا سیّدی ما تصنع بهذا؟ فقال علیه السّلام: أدخل یدک، فأدخلت یدی ولیس فیه شیء، ثمّ قال لی: عد فعدت فإذا هو مملوء دنانیر[1]!
و منها: خبر إخراجه علیه السّلام الرمّان والتمر والعنب والموز من الأسطوانة:
قال أبو جعفر: حدّثنا [أبو] محمّد عبد اللّه [بن محمّد] البلوی، عن عمارة بن زید، قال: قلت لعلیّ بن محمّد علیهما السّلام: هل تستطیع أن تخرج من هذه الأسطوانة رمّانا؟ قال علیه السّلام: نعم، وتمرا وعنبا وموزا، ففعل ذلک، فأکلنا وحملنا[2]!
ومنها: خبر البرّ والدقیق الذی أخرجه علیه السّلام من الأرض:
قال أبو جعفر: حدّثنا عبد اللّه بن محمّد، قال: أخبرنا محمّد بن یزید، قال: کنت عند علیّ بن محمّد علیهما السّلام إذ دخل علیه قوم یشکون الجوع. فضرب بیده إلى الأرض وکال لهم برّا ودقیقا[3].
و منها: خبر علمه علیه السّلام بما فی النفس:
قال أبو جعفر: حدّثنی أبو عبد اللّه القمی، عن ابن عبّاس، عن أبی طالب عبید اللّه بن أحمد، قال: حدّثنی مقبل الدیلمیّ، قال: کنت جالسا على بابنا بسرّمن رأى ومولانا أبو الحسن علیه السّلام راکب لدار المتوکّل الخلیفة، فجاء فتح القلانسیّ وکانت له خدمة لأبی الحسن علیه السّلام فجلس إلى جانبی، وقال: إنّ لی على مولانا أربعمائة درهم، فلو قد أعطانیها لانتفعت بها. فقلت له: ما کنت صانعا بها؟ قال: کنت أشتری بمائتی درهم خرقا تکون فی یدی أعمل بها قلانس ومائتی درهم أشتری بها تمرا فأنبذه نبیذا، قال: فلمّا قال لی هذا أعرضت عنه بوجهی، فلم أکلّمه لمّا ذکر لی ذلک، وأمسک وأمسکت. وأقبل أبو الحسن علیه السّلام على أثر هذا الکلام ولم یسمع ذلک أحد ولا حضره. فلمّا بصرت به قمت قائما، فأقبل حتّى نزل بدابّته فی دار الدوابّ [و هو] مقطّب الوجه، أعرف الغضب فی وجهه، فحین نزل عن دابّته دعانی فقال علیه السّلام: یا مقبل أدخل، وأخرج أربعمائة درهما وادفعها إلى فتح- هذا الملعون- وقل له: هذا حقّک فخذه واشتر منه خرقا بمائتی درهم واتّق اللّه عزّ وجلّ فیما أردت أن تفعله بمائتی درهم الباقیة. فأخرجت الأربعمائة درهما، فدفعتها إلیه، وحدّثته القصّة [فبکى]، وقال: واللّه لا أشتری نبیذا ولا مسکرا أبدا، وصاحبک یعلم ما نعمل[4]!
و منها: خبر آخر فی علمه علیه السّلام بما فی النفس:
قال أبو جعفر: حدّثنی أبو عبد اللّه القمیّ، قال: حدّثنی ابن عیسى، عن محمّد بن إسماعیل بن أحمد الکاتب، بسرّمنرأى سنة 338 ه، قال: حدّثنی أبی [قال] کنت بسرّمنرأى أسیر فی درب الحصا فرأیت یزداد النصرانیّ الطبیب تلمیذ بختیشوع، وهو منصرف من دار موسى بن بغا[5]، فسایرنی وأفضى بنا الحدیث إلى أن قال: أ ترى هذا الجدار؟ تدری من صاحبه؟ قلت: ومن صاحبه؟ قال: هذا الفتى العلویّ الحجازیّ- یعنی علیّ بن محمّد [بن علیّ] الرضا علیهم السّلام وکنّا نسیر فی فناء داره- قلت لیزداد: نعم، فما شأنه؟ قال: إن کان مخلوق یعلم الغیب فهو! قلت: وکیف ذلک؟ قال: أخبرک عنه بأعجوبة لن تسمع بمثلها أبدا، ولا غیرک من الناس، ولکن لی اللّه علیک کفیل وراع أنّک لا تحدّث به عنّی أحدا، فإنّی رجل طبیب ولی معیشة أرعاها عند هذا السلطان، وبلغنی أنّ الخلیفة استقدمه من الحجاز فرقا منه لئلّا تنصرف إلیه وجوه الناس فیخرج هذا الأمر عنهم- یعنی بنی العبّاس-، قلت: لک علیّ ذلک، فحدّثنی به ولیس علیک بأس، وإنّما أنت رجل نصرانیّ لا یتّهمک أحد فیما تحدّث به عن هؤلاء القوم. قال: نعم، أعلمک أنّی لقیته منذ أیّام وهو على فرس أدهم، وعلیه ثیاب سود وعمامة سوداء، وهو أسود اللون. فلمّا بصرت به وقفت إعظاما له، وقلت فی نفسی- لا وحقّ المسیح ما خرجت من فمی إلى أحد من الناس، قلت فی نفسی-: ثیاب سود، وعمامة سوداء، ودابّة سوداء، ورجل أسود، سواد فی سواد فی سواد وفی سواد. فلمّا بلغ إلیّ أحدّ النظر إلیّ، وقال علیه السّلام: قلبک أسود مما ترى عیناک من سواد، فی سواد، فی سواد. قال أبى رحمه اللّه: قلت له: أجل! فلا تحدّث به أحدا ممّا صنعت وما قلت له؟قال: اسقطت فی یده فلم أجد جوابا. قلت له: أ فما ابیضّ قلبک لما شاهدت؟ قال: اللّه أعلم. [قال أبی]: فلمّا اعتلّ یزداد بعث إلیّ فحضرت عنده، وقال: إنّ قلبی قد ابیضّ بعد سواده، فأنا أشهد أن لا إله إلّا اللّه وأنّ محمّدا رسول اللّه وأنّ علیّ بن محمّد حجّة اللّه على خلقه، وناموسه الأعلم، ثمّ مات فی مرضه ذلک، وحضرت الصلاة علیه رحمه اللّه[6]
و منها: خبر إبراءه علیه السّلام المریض:
قال أبو جعفر: وقال أحمد بن علیّ: دعانا عیسى بن الحسن القمیّ أنا وأبا علیّ - وکان أعرج - فقال لنا: أدخلنی ابن عمّی أحمد بن إسحاق إلى أبی الحسن علیه السّلام فرأیته وکلّمه بکلام لم أفهمه. فقال له: جعلنی اللّه فداک، هذا ابن عمّی عیسى بن الحسن وبه بیاض فی ذراعه کأمثال الجوز. قال: فقال علیه السّلام لی: تقدّم یا عیسى فتقدّمت. قال: فقال لی: أخرج ذراعک، فأخرجت ذراعی، فمسح علیها، وتکلّم بکلام خفیّ طوّل فیه، ثمّ قال فی آخره ثلاث مرّات: بسم اللّه الرحمن الرحیم، ثمّ التفت إلى أحمد بن إسحاق فقال له: یا أحمد، کان علیّ بن موسى علیهما السّلام یقول: «بسم اللّه الرحمن الرحیم» أقرب إلى الاسم الأعظم من بیاض العین إلى سوادها، ثمّ قال علیه السّلام: یا عیسى، قلت: لبّیک. قال علیه السّلام: أدخل یدک فی کمّک، ثمّ أخرجها. فأدخلتها ثمّ أخرجتها ولیس فی یدی قلیل ولا کثیر.
و منها: خبر إخباره علیه السّلام وهو فی المدینة بوفاة أبیه علیه السّلام:
روى معاویة بن حکیم عن أبی المفضّل الشامی عن هارون ابن الفضل قال: رأیت أبا الحسن علیه السّلام- یعنی صاحب العسکر- فی الیوم الذی توفّی فیه أبوه أبو جعفر علیه السّلام یقول: إنّا للّه وإنّا إلیه راجعون، مضى أبو جعفر علیه السّلام. فقلت له: کیف تعلم وهو ببغداد وأنت فی المدینة؟ فقال علیه السّلام: لأنّه تداخلنی ذلک واستکانة للّه عزّ وجلّ لم أکن أعرفها[7]
و ...
هذا قلیل من کثیر من کراماته علیه السلام الباهرة للعقول تدلّ على صدقه وحقیّته فی الامامة .
لا يوجد تعليق