الجواب الاجمالي:
إذا فحص ونقّب القارئ لا یجد فی طلیعة الإمامیّة إلاّ نُفاة هذه الفریة ; کالشیخ الصدوق فی عقایده، والشیخ المفید، وعلم الهدى الشریف المرتضى ـ الذّی اعترف له الرجل بنفسه بذلک، ولیس بمتفرّد عن قومه فی رأیه کما حسبه المغفَّل ـ وشیخ الطائفة الطوسی فی التبیان وغيرهم
الجواب التفصيلي:
هو یقول: من قول الإمامیّة کلّها قدیماً وحدیثاً : إنَّ القرآن مبدَّلٌ ; زید فیه ما لیس منه، ونقص منه کثیرٌ، وبُدّل منه کثیرٌ. حاشا علیّ بن الحسن(1) بن موسى بن محمّد، وکان إمامیّاً یظاهر بالاعتزال مع ذلک ; فإنَّه کان ینکر هذا القول ویکفِّر من قاله .
الجواب: لیت هذا المجترئ أشار إلى مصدر فریته من کتاب للشیعة موثوق به !
لکن القارئ إذا فحص ونقّب لا یجد فی طلیعة الإمامیّة إلاّ نُفاة هذه الفریة ; کالشیخ الصدوق فی عقایده(2)، والشیخ المفید(3)، وعلم الهدى الشریف المرتضى(4) ـ الذّی اعترف له الرجل بنفسه بذلک، ولیس بمتفرّد عن قومه فی رأیه کما حسبه المغفَّل ـ وشیخ الطائفة الطوسی فی التبیان(5)، وأمین الإسلام الطبرسی فی مجمع البیان(6) وغیرهم.
وکیف یقبل الشیعة بهذا الافتراء، وفی القرآن الکریم آیة قد صرّحت بحفظ القرآن من التحریف(7)
الجواب: لیت هذا المجترئ أشار إلى مصدر فریته من کتاب للشیعة موثوق به !
لکن القارئ إذا فحص ونقّب لا یجد فی طلیعة الإمامیّة إلاّ نُفاة هذه الفریة ; کالشیخ الصدوق فی عقایده(2)، والشیخ المفید(3)، وعلم الهدى الشریف المرتضى(4) ـ الذّی اعترف له الرجل بنفسه بذلک، ولیس بمتفرّد عن قومه فی رأیه کما حسبه المغفَّل ـ وشیخ الطائفة الطوسی فی التبیان(5)، وأمین الإسلام الطبرسی فی مجمع البیان(6) وغیرهم.
وکیف یقبل الشیعة بهذا الافتراء، وفی القرآن الکریم آیة قد صرّحت بحفظ القرآن من التحریف(7)
لا يوجد تعليق