Между убеждением в свободе выбора человека и вопросами нравственности есть очень тесная взаимосвязь. Именно по этой причине божественные религии, функцией и задачей которых является воспитание людей и улучшение их нравов, более чего или кого бы то ни было защищают человеческую свободу.
Число аятов в священном Коране, которые утверждают о наличии свободы выбора у человека, насчитывает более сотни.
Убеждение в джабре (фатализме) и отрицание свободы выбора и воли у человека, может стать причиной для абсолютно любого негативного проявления в реальности и разложения нравов. Поэтому все пророки (а), равно как и последний из них, в первую очередь и прежде всего, проповедовали именно идею свободы воли человека.

Сторонники мнения о том, что нравственность в человеке не претерпевает никаких изменений, опираются на предания, из которых они делают соответствующий вывод. Однако же вместе с тем фактом, что люди разнятся между собой в характерах и натурах, никто из них не может быть принужден к тому, чтобы он оставался хорошим или плохим, потому как это выбор самого человека. Так, например, человек с хорошей сущностью вследствие свершения грехов может погрязнуть в трясине плохих нравов, и так же наоборот – человек с плохим характером под надзором наставника может достичь высших пределов совершенства.