پاسخ اجمالی:
Кающихся людей можно разделить на четыре группы: первая группа, это люди, которые каются в своих грехах, однако же, через некоторое время нарушают свое покаяние; вторая группа, это люди, которые каются в совершенных грехах, однако иногда их вожделение преобладает над их разумом и они вновь возвращаются к оставленному греху и, таким образом, нарушают свое покаяние; третья группа, это кающиеся в своих грехах люди, которые после своего покаяния сторонятся больших грехов, однако иногда они совершают другие грехи без какого-либо умысла нарушить свое покаяние; четвертая группа, это покаявшиеся люди, которые после своего покаяния непоколебимо следуют своему решению и не нарушают своего покаяния.
پاسخ تفصیلی:
Кающихся людей можно разделить на четыре группы:
Первая группа – это люди, которые сначала каются в своих грехах, однако же через некоторое время нарушают свое покаяние и возвращаются к тому греху, в котором они каялись, без какого-либо сожаления и угрызения совести за свое поведение. Такие люди на самом деле находятся в стадии "нафс аммара" ("души повелевающей (скверные деяния)"), и участь подобных в действительности не вполне себе ясна и заключает в себе не мало опасностей. Возможно, что в какой-то период их жизни они покаются в совершенных грехах и в таком состоянии покинут этот мир, то есть их конец будет счастливым. Однако также не мала вероятность, что жизнь их прервется в тот период, когда на шеях их будет ярмо нарушителей покаяния, и тогда их участь будет весьма печальной.
Вторая группа – это люди, которые каются в совершенных грехах и возвращаются на путь подчинения и служения своему Господу, однако иногда их вожделение вновь начинает преобладать над их разумом и они вновь возвращаются к оставленному греху и, таким образом, нарушают свое покаяние. Причиной тому является то, что они так и не приобрели достаточной силы воли и понимания, чтобы суметь противостоять свои вожделениям и похоти. Однако вместе с этим они горько сожалеют о нарушенном покаянии и всегда упрекают себя за это и, живя надеждою, что они вскоре опять покаются и впредь не вернутся к своему греху. Эта категория людей так же пребывает на стадии "нафс аммара" ("души повелевающей (скверные деяния)"), однако они намного ближе к спасению, чем люди первой группы.
Третья группа – это кающиеся в своих грехах люди, которые после своего покаяния сторонятся больших грехов и крепки в совершении обязательных видов поклонения, однако иногда они совершают другие грехи без какого-либо умысла нарушить свое покаяние, но сразу же после этого они сильно сожалеют о содеянном и начинают упрекать себя за это, что опять укрепляет их в решении покаяться, и при этом они стараются держаться от грехов и путей к ним как можно дальше. Такие люди находятся на стадии выше "нафс лаввама" ("души порицающей") и близки к стадии "нафс мутъма'инна" ("души успокоенной"), и надежда на спасение у таких весьма велика.
Четвертая группа – это покаявшиеся люди, которые после своего покаяния непоколебимо следуют своему решению и не нарушают своего покаяния. Конечно, такие не являются непорочными и иногда в их сердца могут проникнуть греховные мысли, но эти мысли у них не переходят в исполнение, и помогают им в этом разум и вера, которые повергли похоть и вожделение в них и обуздали их.
Именно эта группа относится к обладателям "нафс мутъма'инна" ("души успокоенной") о которых священный Коран отзывается весьма положительно и отмечает их высокое положение. Так, в 27-30 аятах суры "Заря", говорится следующее: "О, душа, обретшая покой! Вернись к своему Господу удовлетворенной и снискавшей довольство! Войди в круг Моих рабов! Войди в Мой Рай! 1 "
تا کنون هیچ نظری برای این مطلب درج نشده است.