Под искренним покаянием подразумевается "тауба нусух", что человек, совершивший покаяние, полностью выкорчевывает корни греха из своего сердца и никогда не возвращается к его совершению. Некоторые утверждают, что слово "нусух" происходит от корня "насахат", что означает швейное ремесло, и ссылаются они на то, что подобное покаяние будто сшивает и латает веру человека, которая была разорвана грехом.

Кающихся людей можно разделить на четыре группы: первая группа, это люди, которые каются в своих грехах, однако же, через некоторое время нарушают свое покаяние; вторая группа, это люди, которые каются в совершенных грехах, однако иногда их вожделение преобладает над их разумом и они вновь возвращаются к оставленному греху и, таким образом, нарушают свое покаяние; третья группа, это кающиеся в своих грехах люди, которые после своего покаяния сторонятся больших грехов, однако иногда они совершают другие грехи без какого-либо умысла нарушить свое покаяние; четвертая группа, это покаявшиеся люди, которые после своего покаяния непоколебимо следуют своему решению и не нарушают своего покаяния.

Согласно исламским преданиям, деяния человека, особенно грехи, имеют большое воздействие на нравственность и характер человека. Имам Бакыр (а) сказал: "Нет ни одного раба, у которого не было бы в сердце точки света. Если человек совершает грех, то в этой точке света образовывается черная точка, и если после этого человек покается, то эта черная точка уйдет, если же он продолжает совершать грехи, то эта черная точка увеличивается, и так до тех пор, пока она полностью не покроет собою весь свет. Если же она полностью покроет свет, то обладатель этого сердца впредь уже никогда не вернется к добру..."

Из аятов священного Корана явствует, что совершение покаяния и поспешность в его свершении являются необходимыми. Так, в 8-м аяте суры «Запрещение» написано: "О те, которые уверовали! Раскаивайтесь перед Аллахом искренне!" В исламских преданиях также указывается на необходимость свершения покаяния и поспешности в этом деле. Повелитель Правоверных Имам Али (а) сказал своему сыну Имаму Хасану Аль-Муджтаба (а): "Если совершишь ты какой-либо грех, то поспеши стереть его посредством покаяния".

Сторонники мнения о том, что нравственность в человеке не претерпевает никаких изменений, опираются на предания, из которых они делают соответствующий вывод. Однако же вместе с тем фактом, что люди разнятся между собой в характерах и натурах, никто из них не может быть принужден к тому, чтобы он оставался хорошим или плохим, потому как это выбор самого человека. Так, например, человек с хорошей сущностью вследствие свершения грехов может погрязнуть в трясине плохих нравов, и так же наоборот – человек с плохим характером под надзором наставника может достичь высших пределов совершенства.

Между убеждением в свободе выбора человека и вопросами нравственности есть очень тесная взаимосвязь. Именно по этой причине божественные религии, функцией и задачей которых является воспитание людей и улучшение их нравов, более чего или кого бы то ни было защищают человеческую свободу.
Число аятов в священном Коране, которые утверждают о наличии свободы выбора у человека, насчитывает более сотни.
Убеждение в джабре (фатализме) и отрицание свободы выбора и воли у человека, может стать причиной для абсолютно любого негативного проявления в реальности и разложения нравов. Поэтому все пророки (а), равно как и последний из них, в первую очередь и прежде всего, проповедовали именно идею свободы воли человека.

Суть покаяния заключается в оставлении ослушания и возобновлении подчинения, источником чего является раскаяние в совершенных деяниях, после которого должно быть принято твердое решение в оставлении данного деяния и не совершение его в будущем, а также компенсация и возмещение, в случае, если таковые имеют место. Всевышний Господь в 160-м аяте суры "Корова" говорит: "...За исключением тех, которые раскаялись, исправили содеянное и стали разъяснять истину. Я приму их покаяния, ибо Я – Принимающий покаяния, Милосердный". От Пророка (с) передают, что он сказал: "Признаками истинно раскаявшегося человека являются четыре факта: доброжелательность по отношению к рабам Аллаха, оставление ложного и неправильного, стремление к истине (и восстановлению попранных прав) и усердие на пути свершения благих деяний".

Язык – самый важный ключ к знаниям, культуре и нравственности. Его исправление, это источник исправления всей нравственности, так же, как и его испорченность, это причина больших потерь для человека. Учителя и наставники по нравственности считают исправление языка очень важным шагом на пути взращивания нравственных добродетелей и совершенства души. Наш дорогой Пророк (с) по этому поводу сказал: "Вера человека не станет правильной и полноценной, пока его сердце не станет правильным, и, истинно, сердце его не станет правильным, пока таковым не станет его язык".

Покаяние должно быть устойчивым и постоянным. Для того, чтобы покаявшийся человек не возвращался к свершению греха, в котором он покаялся, необходимо соблюдать следующие положения: 1) держаться подальше от порочного и греховного окружения и не принимать участия в их мероприятиях; 2) необходимо по-новому взглянуть на своих сожителей и друзей и заново оценить их; 3) всякий раз, когда он почувствует наущение сатаны и искушение вновь вернуться к тому греху, он должен вспоминать своего Господа (делать "зикр"); 4) всегда размышлять о том вреде, что несет в себе грех, в котором он покаялся; 5) необходимо размерить свое время и установить для него правильную и полезную программу.

Все аяты священного Корана, которые поощряют людей к улучшению своих нравов и очищению души, уже являются верным доказательством возможности их изменения. К примеру, можно привести следующий аят: "Преуспел тот, кто очистил ее (душу), и понес урон тот, кто опорочил ее". Вместе с тем имеется немало преданий, в которых самым очевидным образом указывается на данную возможность. Так, передается от Пророка (с), что он сказал одному из своих сторонников по имени Джарир ибн Абдуллах: "Истинно, Аллах сделал твой образ прекрасным, так улучши и ты (в свою очередь) свой характер и свои нравы!"