Под искренним покаянием подразумевается "тауба нусух", что человек, совершивший покаяние, полностью выкорчевывает корни греха из своего сердца и никогда не возвращается к его совершению. Некоторые утверждают, что слово "нусух" происходит от корня "насахат", что означает швейное ремесло, и ссылаются они на то, что подобное покаяние будто сшивает и латает веру человека, которая была разорвана грехом.

Покаяние должно быть устойчивым и постоянным. Для того, чтобы покаявшийся человек не возвращался к свершению греха, в котором он покаялся, необходимо соблюдать следующие положения: 1) держаться подальше от порочного и греховного окружения и не принимать участия в их мероприятиях; 2) необходимо по-новому взглянуть на своих сожителей и друзей и заново оценить их; 3) всякий раз, когда он почувствует наущение сатаны и искушение вновь вернуться к тому греху, он должен вспоминать своего Господа (делать "зикр"); 4) всегда размышлять о том вреде, что несет в себе грех, в котором он покаялся; 5) необходимо размерить свое время и установить для него правильную и полезную программу.

Обязательность и необходимость того, чтобы правильное покаяние было принято, входит в рамки вопросов разума. Хотя здесь и не прослеживается прямой и строгой причинно-следственной связи между принятием покаяния и раскаянием с точки зрения разума, однако же, порядок этого мира и его естество, которое мы определяем посредством здравомыслящих его представителей, подразумевает наличие между ними связи, ведь в случае, если кто-либо совершит нечто предосудительное и затем раскается в содеянном и исправит все их негативные последствия, то раскаяние такого человека и его извинения принимаются любым нормальным и здравомыслящим человеком, ну а в противном случае, если другая сторона его не прощает, то такое поведение порицается и выходит за рамки норм поведения верующего человека и вообще – человечности и нравственности.
Нет никаких сомнений в том, что Всевышний Господь является более достойным, чем кто бы то ни был, и в случаях, подобных этим, Он так же должен быть более снисходительным и должен принять искреннее покаяние кающихся перед Ним и избавить их от наказания.

Благодать покаяния весьма велика и в священном Коране на это указывается во множестве аятах, среди которых можно упомянуть 70-ый аят суры "Различение", где Всевышний говорит: "Это не относится к тем, которые раскаялись, уверовали и поступали праведно. Их злые деяния Аллах заменит добрыми, ибо Аллах – Прощающий, Милосердный". В одном из хадисов так же говорится следующее: "Поистине, Всевышний Аллах даровал (истинным) кающимся три свойственных качества, и если бы Он даровал (хоть) одно из них обитателям небес и земли, то они приобрели бы спасение посредством него".

Суть покаяния заключается в оставлении ослушания и возобновлении подчинения, источником чего является раскаяние в совершенных деяниях, после которого должно быть принято твердое решение в оставлении данного деяния и не совершение его в будущем, а также компенсация и возмещение, в случае, если таковые имеют место. Всевышний Господь в 160-м аяте суры "Корова" говорит: "...За исключением тех, которые раскаялись, исправили содеянное и стали разъяснять истину. Я приму их покаяния, ибо Я – Принимающий покаяния, Милосердный". От Пророка (с) передают, что он сказал: "Признаками истинно раскаявшегося человека являются четыре факта: доброжелательность по отношению к рабам Аллаха, оставление ложного и неправильного, стремление к истине (и восстановлению попранных прав) и усердие на пути свершения благих деяний".

Язык – самый важный ключ к знаниям, культуре и нравственности. Его исправление, это источник исправления всей нравственности, так же, как и его испорченность, это причина больших потерь для человека. Учителя и наставники по нравственности считают исправление языка очень важным шагом на пути взращивания нравственных добродетелей и совершенства души. Наш дорогой Пророк (с) по этому поводу сказал: "Вера человека не станет правильной и полноценной, пока его сердце не станет правильным, и, истинно, сердце его не станет правильным, пока таковым не станет его язык".