بهداشت 7 مطلب

برکات و منافع «دریا»؟!

«دریا» چه برکات و منافعی در زندگی انسان دارد؟

«دريا» تاريخچه بسيار كهن و اسرارآميزى دارد؛ ولى از آن مهم تر منافعى است كه در اختیار انسان قرار می دهد. مانند: 1- دريا در كشتيرانى و حمل و نقل انسان‌ و کالا اهميت حياتى دارد. 2- درياها، منبع عظیم مواد غذائى است. 3- درياها سرشار از نفت و مواد معدنی است. 4- انسان ها از گذشته از نیروی جزر و مد دریا برای تولید برق یا آبیاری مزارع استفاده می کردند. 5- دریا محل استخراج زيورآلات مختلف است. 6- جریان های دریایی، هوای زمین را تعدیل می کنند. 7- استفاده از آب دريا در بهداشت و حفظ سلامتى انسان مفید است. و... .

«فرزند کمتر، زندگی بهتر» از نگاه اسلام

آیا اسلام شعار «فرزند کمتر، زندگی بهتر» را می پذیرد؟

در دنیای کنونی تغذیه، لباس، مسکن و بهداشت، از نیازهای اساسی انسان ها است؛ بديهى است در صورت فزونى نسل و برآورده نشدن اين نيازها، بنيان جامعه متزلزل مى شود. در مقابل، گروهى بر اساس دستورات دينى، به افزايش نسل توصیه می کنند؛ زیرا پیامبر(ص) می فرماید: «من به فزونى جمعيت شما مباهات مى كنم». اما گروه سوم مى گويند: هرگاه شرایط، شرايط فزونىِ نعمت، مسكن، و ... باشد، فزونى نسل مطلوب است؛ اما زمانى كه نتیجه فزونى نسل، بيكارى و فقر، و... باشد، بايد به كنترل مواليد پرداخت...

«بیماریهای مقاربتی» و منع روابط آزاد جنسی ؟!

با پیدایش راههای مختلف بهداشتی برای پیشگیری از بیماریهای ناشی از روابط جنسی، آیا صحیح است که بگوییم چون روابط جنسی آزاد باعث بیماریهای جنسی می شود، پس حرام است؟

دلایل ممنوعیت روابط آزاد جنسی منحصر در بیماری های مقاربتی نیست و دلایل دیگری چون سسست شدن بنیان خانواده ها، سقوط شخصیت انسانی زن، سلب شدن امنیت روانی جامعه و چند عنوان دیگر از حکمت های این ممنوعیت هستند. در واقع امکان پیش گیری از بیماری های مقاربتی، فقط حکمتی از حکمت های چنین ممنوعیتی است که با منتفی شدن آن، اصل حکم منتفی نمی گردد. علاوه بر اینها بررسی میدانی واقعیت های موجود در جوامع آزاد نشان می دهد چنین شعاری نتوانسته سلامت جنسی شهروندان آن جوامع را از خطر بیماری های مقاربتی تأمین کند.

تفاوت «اجل محتوم» و «اجل معلق»

اگر در اجل انسان تقدیم و تأخیر راه ندارد پس این همه دستور در احتیاط برای چیست؟

از يك طرف آيات قرآن مي فرمايد: در آمدن اجل تقديم و تاخيري وجود ندارد؛ و از طرف ديگر اسلام دستور احتياط داده است به گونه‌اي كه اگر مريض شدي به پزشك مراجعه كن و صله رحم انجام بده و.... در جواب بايد گفت: ما دو نوع اجل داريم؛ «اجل محتوم» كه آيات قرآن به آن اشاره دارد و غيرقابل تغيير است و «اجل معلق» که با دستورات اسلامي سازگار است و مي توان آن را تاخير يا جلو انداخت.

دستورات اسلام براي «بيمار نشدن»

اسلام برای مبتلا نشدن به بیماری ها چه دستوراتی دارد؟

آيه «كُلُوا وَ اشرَبُوا و لَاتُسرِفُوا» با وجود سادگي يكى از مهمترين دستورات بهداشتى است؛ چراكه سرچشمه بسياري از بيماريها غذاهاي اضافي است كه در بدن انباشته مي شود و منبعی مهم براي عفونت هاست. طبق روایات، معده خانه همه بيماريها است و امساك و پرهيز، سرآمد همه داروها است. همين دستور ساده اسلام بود که طبيب مسيحي را وادار کرد که به توجه عميق دين اسلام به بهداشت و سلامت انسانها اعتراف كند.

فلسفه وجوب «نام خدا» هنگام «ذبح»

چرا بايد هنگام ذبح حيوان، «نام خدا» برده شود؟

محرّمات در اسلام جهات مختلفى دارد؛ گاه به خاطر بهداشت و حفظ جسم، گاه به خاطر تهذيب روح و زمانى به خاطر حفظ نظام اجتماع است. علت تحريم گوشت‌هائى كه به نام غیر خداوند ذبح مى‌شود جنبه معنوى و اخلاقى و تربيتى آن است كه باعث دور شدن انسان از خدا و تجديد كننده خاطره سنت‌هاى شرك و بت پرستى است.

فلسفه ناپاکی کفار

چرا کافر ناپاک است؟
فلسفه این که پیروان ادیان و خلاصه «کفار» از نظر اسلام ناپاک هستند و مسلمانان نمی توانند با آنها معاشرت و آمیزش کامل کنند، چیست؟ (در صورتی که از نظر نظافت و رعایت بهداشت از بعضی از مسلمانان بهترند)؟

ناپاک بودن کفّار، یک نوع ناپاکى معنوى و آلودگى باطنى است؛ یک فایده آن حفظ عقاید بسیارى از مردم مى باشد که با معاشرت با افراد منحرف، به زودى تحت تأثیر قرار مى گیرند؛ البته افراد روشنفکر و با اطلاع، که خطر انحراف را در خود نمی بینند از این حکم مستثنا نیستند؛ زیرا احکام اسلام جنبه خصوصی ندارد. ضمن اینکه کفار از نجاساتی مثل خوک و شراب و... اجتناب ندارند و دوری از این آلودگی ها جنبه دیگر ناپاک بودن کفار است.

پایگاه اطلاع رسانی دفتر مرجع عالیقدر حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی
سامانه پاسخگویی برخط(آنلاین) به سوالات شرعی و اعتقادی مقلدان حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی
تارنمای پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی
انتشارات امام علی علیه السلام
موسسه دارالإعلام لمدرسة اهل البیت (علیهم السلام)
خبرگزاری دفتر آیت الله العظمی مکارم شیرازی

الامام علي (ع)

الصيام احد الصحتين

روزه نيمي از تن درستي است

ميزان الحکمة 6 / 392