حالات 4 مطلب

فلسفه سجده

سجده در میان عبادات چه جایگاهى دارد؟

از دیدگاه اسلام سجده مهمترین عبادت برای خداوند است، و بر اساس روایات، انسان در سجده از هر حال دیگر به خدا نزدیکتر است، از این رو معصومین(ع) سجده هاى طولانى داشتند. زیرا از بارزترین نشانه هاى عبودیّت و خضوع در پیشگاه پروردگار است. از این رو هیچ کار انسان براى شیطان ناراحت کننده تر از سجده نیست، هم چنین پیامبر(ص) به یکى از یاران خود فرمود: «اگر مى خواهى در قیامت با من محشور شوى براى خداوند قهّار سجده هاى طولانى بجا آور».

حالات پیامبر(ص) هنگام نزول وحی

حالات پیامبر(صلى الله علیه وآله) هنگام نزول وحی چگونه بوده است؟

هنگامى که از طریق فرشته بر پیامبر(ص) وحى نازل مى شد، حال پیامبر عادى بود؛ امّا هنگامى که ارتباط مستقیم و بدون واسطه برقرار مى گشت، پیامبر(ص) سنگینى فوق العاده اى احساس مى کرد؛ تا آن جا که گاه مدهوش مى شد.

منظور از «لَتَرْکَبُنَّ طَبَقاً عَنْ طَبَق»

منظور از «لَتَرْکَبُنَّ طَبَقاً عَنْ طَبَق» در آیه 19 سوره «انشقاق» چیست؟

برای آن پنچ تفسیربیان شده: 1- حالاتی که انسان در طریق پر رنج و مشقت خود از دنیا تا آخرت به سوى خداوند پیدا مى کند.2- حالاتى که انسان از هنگام نطفه تا موقع مرگ مى پیماید. 3- حالاتی که انسان در زندگى دنیا از سلامت و بیمارى و اندوه و...  مى پیماید. 4- شدائد مختلفى که انسان در روز قیامت با آن رو به رو مى شود. 5- حالاتى که در اقوام پیشین واقع شده، مثل انکارهاى مخالفان و... .

معیار شناخت پیامبران الهی

معیارهای شناخت پیامبران راستین کدامند؟

چهار راه و معیار، براى شناخت پیامبران راستین از مدّعیان دروغین وجود دارد: 1- اعجاز. 2- مطالعه محتواى دعوت آنها. 3- ملاحظه قرائن مختلف، پیرامون مدّعى نبوّت و سوابق و حالات و محیط او و کسانى که به وى ایمان آورده اند و وسائلى که براى نشر دعوت خود از آنها استفاده کرده و ... . 4- شناسایى از طریق اخبار و معرّفى پیامبران گذشته.

پایگاه اطلاع رسانی دفتر مرجع عالیقدر حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی
سامانه پاسخگویی برخط(آنلاین) به سوالات شرعی و اعتقادی مقلدان حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی
تارنمای پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی
انتشارات امام علی علیه السلام
موسسه دارالإعلام لمدرسة اهل البیت (علیهم السلام)
خبرگزاری دفتر آیت الله العظمی مکارم شیرازی

الإمامُ علىٌّ(عليه السلام)

إنّ لکلِّ شيء مُدّةً و أجَلا

هر چيزى را مدتى است و پايانى

ميزان الحکمه، جلد 1، ص 46