«وحى» مي تواند ارتباط مستقيم تعليمى با «مبدأ جهان هستى» برقرار كند؛ زيرا نه در فلسفه و نه در علوم طبيعى، كوچك ترين دليلى بر محال بودن چنين رابطه اى نمى يابيم و با هيچ منطقى نمى توان اثبات كرد كه ارتباط انسان با خداوند و دريافت حقايقى از آن مبدأ بزرگ ممكن نيست. حتى در حيوانات، احساسات و ادراكات مرموزى ديده مى شود كه تمام دانشمندان جهان در تفسير آن عاجز مانده اند؛ ولي ما چاره اى نداريم جز اينكه به وجود چنين رابطه اسرارآميزى، ميان پيامبران و مبدأ عالَم اعتراف كنيم و شاهد آن، همان آثارى است كه در وجود پيامبران و تعاليم آنها ديده مى شود.

گوش سه قسمت دارد: «گوش بيرونى»؛ (لاله گوش و مجراى شنوايی) «گوش ميانى»؛ (حفره كوچكى كه به وسيله پرده نازكى از گوش بيرونى جدا شده است) «گوش درونى»؛ (در بالا از سه مجراى نيم گرد و در پايين از يك بخش حلزونى شكل تشكيل شده است). امام علی(ع) می فرماید: «براى اين انسان به شگفت آئيد كه با تکه ای پی مى بيند و با تکه گوشتی سخن مى گويد و با تکه استخوانى مى شنود و از شكافى نفس مى كشد».