شیراز 5 مطلب

معرفی مؤیّد فى الدین

«مؤیّد فى الدین» که بود؟

وى هبة الله بن موسى بن داود شیرازى مؤیّد فی الدین مى باشد. او در میان حاملان علم، کم نظیر، و در میان بزرگان علوم عربى از کاملترین افراد بوده است . او در شیراز حوالى سال (390) متولّد شد ، و در سال (470) در مصر وفات یافت . آثار علمى به یادگار مانده از وى، از مهارت زیاد او در مناظره و احتجاج ، و وسعت اطّلاع وى بر علوم دینى و مباحث پر ارج آن ، و مهارت در علم کتاب و سنّت ، و آگاهى او بر نکات دقیق آن دو حکایت مى کند.
 

خصوصیات حج از نظر "میرزا بهاء"و کتاب "اقدس"

عقیده ی "میرزا بهاء" در مورد فریضه حج چیست؟

«میرزا بهاء» به گفته های «باب» در زمینه ی حج، سر و شکلی داده و می گوید: بر هر مرد متمکنی واجب است که به سوی زیارت خانه « باب» در شیراز، یا خانه خود «بهاء» در بغداد، حرکت کند.
به نظر می رسد که اگر رهبران این آئین ادامه پیدا می کرد و آنها علاوه بر خداوند و پیامبر، امامانی نیز داشتند، تعداد کعبه های آنها به تعداد اولیائشان اضافه می شد.

معرفی میرزا علی محمد باب

میرزا علی محمد شیرازی (باب) که بود؟

علی محمد شیرازی در سال 1235ه  در شیراز به دنیا آمد. در کودکی از طریق استادش با آراء و عقاید شیخیه آشنا شد. او که در 19 سالگی روحیه شیخی گری یافته بود، به بوشهر سفر کرد. او به خاطر شیفتگی زیاد به سیدکاظم رشتی به کربلا رفت و  پس از مرگ سیدکاظم، علی محمد مدعی جانشینی وی گشت و کارهایی کرد که به تدریج حساسیت مردم و علما را برانگیخت مانند: ادعای بابیّت،  ادعای مهدویت، ادعای نبوت و منسوخ گشتن احکام اسلامی. او بعد از چند بار دستگیری و اعلام توبه، سرانجام به دست امیرکبیر در تبریز اعدام شد.

فاجعه نیریز

ماجرای فاجعه خونین نیریز توسط بابیان چه بود؟

برای جبران فاجعه قلعه شیخ طبرسی، «یحیی دارابی» که نماینده علی محمد شیرازی ، در یزد و نیریز بود، بعد از قیام در یزد و شکست از آنها به سوی شیراز و از آنجا به نیریز رفت و با سیصد نفر از اصحاب خود، در قلعه ای مستقر شد و با حمله به شهر نیریز آن را غارت و حکام آنجا را کشت. وقتی خبر به حاکم فارس رسید، لشکری با توپ روانه ی نیریز نمود. یحیی  بعد از این که یک صد و پنجاه نفر از افرادش کشته و بقیه آنها فرار کردند، تسلیم شد و سرانجام اعدام گشت.

عقیده ی «باب» در مورد فریضه حج

عقیده ی باب در مورد فریضه حج چیست؟

علی محمد باب خانه ی مسکونی اش در شیراز را کعبه قرار داده است و پیروانش را به زیارت آن فراخوانده است. چند نکته درباره احکام حج از نظر «باب» ضروری به نظر می رسد: 1- اسقاط مالکیّت از مالکین اطراف خانه "سیّد باب".2- تفسیر تمکّن و بی نیازی به اینکه در راه حج محزون نشود. 3- امر به حج تنها بخاطر این است که: در راه حج متلذذ شوند. 4- در صورت تمکن مالی، امر می شد که: کعبه و اطراف آن از الماس و اکسیر و عطر پر بشود. 5- لزوم زیارت خود "سیّد باب" و 18 نفر از اصحاب اولیه او. 6- ... .
 

پایگاه اطلاع رسانی دفتر مرجع عالیقدر حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی
سامانه پاسخگویی برخط(آنلاین) به سوالات شرعی و اعتقادی مقلدان حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی
تارنمای پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی
انتشارات امام علی علیه السلام
موسسه دارالإعلام لمدرسة اهل البیت (علیهم السلام)
خبرگزاری دفتر آیت الله العظمی مکارم شیرازی

قال الرّضا عليه السّلام :

انَ اَبى اِذا دَخَلَ شَهْرُ الْمُحَرَّمِ لا يُرى ضاحِکاً وَ کانَتِ الْکِاَّبَةُ تَغْلِبُ عَلَيْهِ حَتّى يَمْضِىَ مِنْهُ عَشْرَةُ اَيّامٍ، فَاِذا کانَ الْيَوْمُ العْاشِرُ کانَ ذلِکَ الْيَوْمُ يَوْمَ مُصيبَتِهِ وَ حُزْنِهِ وَ بُکائِهِ ... .

امالى صدوق ، ص 111