این حدیث را عده ی زیادی از صحابه نقل کرده اند؛ ازجمله: امیرالمؤمنین(ع)، امام حسن(ع)، ابوذر غفارى، عبدالله بن عباس، ابوسعید خدرى، براء بن عازب، عمران بن حُصین، ابولیلى انصارى، بریدة بن حصیب، عبدالله بن عمر، عمرو بن عاص، وهب بن حمزه، حبشى بن جناده، جابر بن عبدالله انصارى و ... .
عمر بن احمد بن عثمان، معروف به ابن شاهین، از ابوسعید خدرى نقل کرده: ما در کنار پیامبر(ص) بودیم که على بن ابى طالب به سوى ما آمد. رسول اکرم(ص) به او نگاه کرده و سپس فرمود: «هر که مى خواهد دانش آدم، و حکمت [یا داورى] نوح، و بردبارى ابراهیم را ببیند، به این مرد بنگرد».
جمعی از علماى اهل سنت حدیث «علىٌّ مع الحق» را در کتاب های خود نقل کرده اند؛ چنان که خطیب بغدادى به سندش از ابى ثابت مولى ابى ذر نقل مى کند که می گوید: بر امّ سلمه وارد شدم، دیدم مشغول گریه است و مى گوید از پیامبر(ص) شنیدم که مى فرمود: «على با حق و حق با على است و این دو از هم جدا نمى شوند تا روز قیامت در کنار حوض بر من وارد شوند». هم چنین ابن قتیبه از محمد بن ابوبکر نقل مى کند که بر خواهرم عایشه وارد شدم و به او گفتم: آیا از پیامبر(ص) نشنیدى که مى فرمود: «على مع الحق و الحقّ مع على»، پس چرا بر ضد او خروج کرده و با او قتال نمودى؟».
امام على(ع) و امام حسین(ع)، ابوبکر، سلمان فارسی، ابوذر غفارى، سعد بن عباده، عمار بن یاسر، زید بن ارقم و دهها صحابه دیگر حدیث «عَلِيٌّ مَعَ الحَقِّ» را راوایت نموده اند.
اگر چه در طول تاریخ برخى در صدد بر آمده اند، احادیث«وصایت» را به انحاى مختلف محو نمایند، ولى در عین حال از این گونه احادیث که دلالت صریح بر امامت و خلافت امیرالمؤمنین(ع) دارد به طور وفور در مصادر اهل سنت یافت مى شود. نجم الدین عسکرى درکتاب«علىّ و الوصیه» 250 حدیث در این باره از مصادر اهل سنت نقل کرده است. ابن ابى الحدید مى گوید: « شکى نیست نزد ما که على(ع) وصىّ رسول خدا(ص) بود، گرچه در این مطلب برخى از کسانى که منسوب به عنادند با آن مخالفت کرده اند».
به تواتر از پیامبر(ص) نقل شده که در حقّ على(ع) فرمود: «انت منّى بمنزلة هارون من موسى». این حدیث را حافظان و محدثان از شیعه و سنّى به سندهاى بسیارى از صحابه ای مانند: امام على(ع)، عمر بن خطّاب، عبدالله بن عمر، جابر بن عبدالله انصارى، ابن عباس، معاویه، ابوسعید خدرى، ابوهریره، انس بن مالک، براء بن عاذب، زید بن ارقم، اسماء بنت عمیس، ام سلمه، سعد بن ابى وقّاص و... نقل کرده اند. حدیث منزلت را بخارى و مسلم نیز در صحیحین نقل کرده اند.
راویان حدیث از صحابه: عبدالله بن عباس، ابوسعید خدرى، ابوالطفیل عامر بن واثله، سلمة بن اکوع، انس به مالک، و عبدالله بن زبیر.
راویان حدیث از تابعین : سعید بن جبیر، عامر بن عبدالله بن زبیر، أیاس بن سلمة بن اکوع، سعید بن مسیّب و ... .
برخى از صحابه از جمله امام علی(ع)، امام حسن(ع)، جابر بن عبدالله انصاری، ابوذر غفارى، سلمان فارسی و ... این حدیث شریف را نقل کرده اند.
با مراجعه به روایات تفسیرى اهل سنّت و شیعه پى مى بریم که مقصود از«مَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْکِتابِ»، در آیه 43 سوره رعد، اهل بیت عصمت و طهارت و در رأس آنان على بن ابى طالب(ع) است.
به عنوان مثال: حاکم حسکانى به سندش از ابوسعید خدرى نقل کرده که از رسول خدا(ص) درباه قول خداوند متعال: «وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْکِتابِ» سؤال کردم؟ حضرت فرمود: آن برادرم على بن ابى طالب است.
علی(ع)، انس بن مالک، ابوسعید خدرى، جابر بن عبدالله انصارى، زید بن ثابت، ام سلمه و ... حدیث «أمان» را نقل نموده اند.
الامام علي (ع)
صوم النفس عن لذات الدنيا انفع الصيام
روزه نفس از لذتهاي دنيا سودمند ترين روزه است
ميزان الحکمة 6 / 396