شبهه دهلوى در سند حدیث تشبیه

آیا ادعاى دهلوى مبنى بر اینکه حدیث تشبیه از احادیث اهل سنّت نیست صحیح است؟

ادعاى دهلوى یا از سر کم اطلاعى اوست یا عناد و دشمنى اش با علی(ع)؛ چرا که بسیارى از علماى اهل تسنن حدیث تشبیه را در کتابهاى خود با سند ذکر کرده اند، مانند: ابوحاتم رازى، ابن شاهین، ابن بطّه، حاکم نیشابورى، ابن مردویه، ابو نعیم، بیهقى، ابن مغازلى، شیرویه دیلمى، شهردار دیلمى، خوارزمى، ابوالخیر حاکمى، صالحانى، ابن طلحه، گنجى، محبّ طبرى، سیّد على همدانى، شهاب الدین دولت آبادى هندى، ابن صبّاغ، ابراهیم وصّابى و محدّث احمد بن باکثیر مکّى و ... .

حدیث تشبیه به روایت ابوحاتم رازى

ابو حاتم رازى حدیث تشبیه را چگونه روایت کرده است؟

محمّد بن ادریس حنظلى(ابو حاتم) روایت کرده است: محمّد بن عبدالله بن مثنّاى انصارى براى ما حدیث کرد: حمید از انس نقل کرده که او گفته است: در یکى از حجره هاى مکّه، درباره على گفتگو مى کردیم که رسول خدا(ص) نزد ما آمد و فرمود: «اى مردم! هر که مى خواهد دانش آدم، و فهم نوح، و بردبارى ابراهیم، و صلابت موسى، و زهد عیسى، و جمال محمّد، و امانتدارى جبرئیل، و ستاره درخشان، و خورشید تابان، و ماه نور افشان را ببیند، سربلند کند و به این مرد بنگرد». آنگاه به على بن ابى طالب اشاره کرد.

بزرگان اهل سنت و تضعیف سند حدیث «اقتداى به شیخین»

نظر بزرگان اهل سنت در باره سند حدیث «اقتداى به شیخین» چیست؟

برخى از علماى اهل سنت به ضعیف و جعلی بودن حدیث «اقتداى به شیخین» اشاره کرده اند، مانند: 1- ابوحاتم رازى. 2- ابوعیسى ترمذى. 3- ابوبکر بزّار. 4- ابوجعفر عقیلى. 5- ابوبکر نقّاش. 6- ابوالحسن دارقطنى. 7- ابن حزم اندلسى. 8- شمس الدین ذهبى. 9- نورالدین هیثمى. 10- ابن حجر عسقلانى و دیگران.

پایگاه اطلاع رسانی دفتر مرجع عالیقدر حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی
سامانه پاسخگویی برخط(آنلاین) به سوالات شرعی و اعتقادی مقلدان حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی
تارنمای پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی
انتشارات امام علی علیه السلام
موسسه دارالإعلام لمدرسة اهل البیت (علیهم السلام)
خبرگزاری دفتر آیت الله العظمی مکارم شیرازی

قالَ الباقر عليه السّلام :

بَلا فى اِثْنَيْنِ مِنْ اَصْحابِهِ قالَ: فَلمّا مَرَّبِها تَرَقْرَقَتْ عَيْناهُ لِلْبُکاءِ ثُمَّ قالَ: هذا مَناخُ رِکابِهِمْ وَ هذا مُلْقى رِحالِهِمْ وَهيهُنا تُهْراقُ دِماؤُهُمْ، طوبى لَکِ مِنْ تُرْبَةٍ عَلَيْکِ تُهْراقُ دِماءُ الاحِبَّةِ.

بحارالانوار، ج 44، ص 258