شیخ مفید از احمد بن عیسى از مسعر بن یحیى از شریک از پدرش از عبداللّه بن مسعود از پیامبر(ص) روایت نموده: «هرکس مى خواهد دانش آدم و حکمت نوح و حلم ابراهیم را ببیند، على بن ابى طالب را بنگرد».
ابن مَرْدَوَیْه از اعور همدانى نقل نموده رسول اکرم(ص) بین اصحاب فرمود: «دانش آدم و فهم نوح و حکمت ابراهیم را به شما نشان خواهم داد»، اندکى بعد، على سر رسید... پیامبر(ص) فرمود: «آن مرد على بن ابى طالب است».
ابوهریره روایت می کند، که رسول خدا(ص) در بین جمعى از یاران خویش فرمودند: «اگر مى خواهید دانش آدم، همّت نوح، اخلاق ابراهیم، نیایش موسى، روش و آیین عیسى، و سیرت و بردبارى محمّد را ببینید، به کسى بنگرید که به سویتان مى آید»، و آن مرد کسی جزء على بن ابى طالب(ع) نبود.
ابن عباس از پیامبر(ص) نقل می کند که فرمودند: «هر که مى خواهد دانش آدم و حکمت نوح و بردبارى ابراهیم را ببیند، على بن ابى طالب را بنگرد».
ابوسعید خدری گفت: نزد پیامبر(ص) بودیم که ایشان با دیدن علی(ع) فرمود: «هر که مى خواهد دانش آدم و حکمت نوح و بردبارى ابراهیم را ببیند، به این مرد بنگرد».
از ابوحمراء نقل است که پیامبر(ص) فرمودند: «هر که مى خواهد دانش آدم و فهم نوح و حکمت ابراهیم و زهد یحیى بن زکریّا و صلابت موسى بن عمران را ببیند، على بن ابى طالب را بنگرد».
علّامه محمّد امیر صنعانى از محبّ طبرى نقل می کند: رسول خدا(ص) على(ع) را به پنج تن از پیامبران(ع) تشبیه کرده است. وى مى گوید: ابو الحمراء از پیامبر(ص) نقل کرده است که حضرتش فرمود: «هر که مى خواهد دانش آدم و فهم نوح و بردبارى ابراهیم و زهد یحیى بن زکریّا و صلابت موسى بن عمران را ببیند، على بن ابى طالب را بنگرد».
مولوى ولى الله لکهنوى حدیث تشبیه را این گونه نقل کرده است: رسول خدا(ص) فرمود: «هر که مى خواهد دانش آدم و تقواى نوح و بردبارى ابراهیم و شکوه و عظمت موسى و زهد عیسى را ببیند، على بن ابى طالب را بنگرد».
عاصمى، با اسناد خودش نقل کرده، پيامبر(ص) فرمود: «هر که مى خواهد دانش آدم و فهم نوح و بردبارى ابراهيم و توانمندى موسى را ببيند، على بن ابى طالب را بنگرد». همچنين محمّد بن ابى زکريّاى ثقه، محمّد بن يحياى ثقه و حسين بن محمّد بستى، با اسناد خودشان حديث تشبيه را روايت نموده اند.
ابوبکر از این حدیث، برابرى را دریافته است، چرا که او به حضرت رسول(ص) عرض کرد: مردى را با سه تن از فرستادگان الهى برابر ساختى؟ همچنین سخن ابوبکر خطاب به امیرالمؤمنین(ع) که «کجا همانندى براى تو یافت مى شود؟» نشان دهنده آن است که وى برابرى یاد شده در حدیث را دلیل آن دانسته است که همانندى براى امام(ع) وجود ندارد و این خود دلیلى دیگر بر افضلیّت آن حضرت است؛ به ویژه آنکه پیامبر(ص) این سخن ابوبکر را تصدیق و تأیید فرموده است.
قالَ الصّادقُ عليه السّلام :
مَنْ دَمِعَتْ عَيْنُهُ فينَا دَمْعَةً لِدَمٍ سُفِکَ لَنا اَوْ حَقٍّ لَنا نُقِصْناهُ اَوْ عِرْضٍ اُنْتُهِکَ لَنا اَوْلاَِحَدٍ مِنْ شيعَتِنا بَوَّاءهُ اللّهُ تَعالى بِها فِى الْجَنَّةِ حُقُباً.
امالى شيخ مفيد، ص 175