از برخى روايات استفاده مى شود كه «علائم ظهور» بر دو قسم است؛ برخى حتمى اند و مورد «بداء» و تجديد نظر قرار نمي گيرند و برخى ديگر غير حتمي اند و احتمال وقوع بداء در آنها وجود دارد. با اين حال، اصل ظهور امرى حتمى است كه خداوند آن را پاسخی بر فطرت بشر قرار داده و وعده تحقق آن را داده است و خداوند هرگز خلف وعده نمى كند.

مطابق آنچه در قرآن و روايات متواتر اسلامى وارد شده، عقيده به ظهور مهدى موعود(عج) عقيده اى اصيل و اسلامى است و اینكه در اديان ديگر نيز به آن اشاره شده است دليل بر آن نيست كه مسلمانان آن را از اديان ديگر گرفته اند؛ بلكه دلالت بر آن دارد كه موضوع انتظار منجى حقيقى، مقتضاى فطرت بشر بوده و لذا در هر دين و آيينى به آن اشاره شده است.