نشانه های ایمان در عملکرد ابوطالب

آیا در عملکردهای ابو طالب دلالتی بر ایمان او وجود دارد؟

ابوطالب(ع) در دوران مختلف حیات خود که سرپرستی و حمایت از پیامبر(ص) را به عهده گرفته بود عملکردهایی داشته که فقط شایسته یک فرد با ایمان و ثابت قدم است، مانند: 1- طلب باران با توسل به پیامبر(ص). 2- دفاع از پیامبر(ص) در یوم الدار. 3- وصیّت به پیروی از رسول اللّه(ص). 4-ابوطالب عاقد پیامبر(ص) و خدیجه. 5- حمایت بی دریغ از پیامبر(ص) در شعب ابی طالب. 6- ایمان کامل به اخبار حضرت نسبت به نابودی صحیفه قریش توسط موریانه. 7- تشویق رسول خدا(ص) به استواری در امر رسالت و ... .

اعتقاد به ایمان ابوطالب(ع) در کلام و رفتار پیامبر(ص)

آیا پیامبر اکرم(ص ابوطالب(ع) را مؤمن نمی دانستند؟!

کلام و رفتار پیامبر(ص) نشان دهنده آن است که ایشان ابوطالب(ع) را مؤمن می دانسته اند؛ نمونه هایی از این رفتار و گفتار عبارتند از: 1- علاقه رسول خدا(ص) به ابوطالب، چرا که طبق آیه 28 آل عمران، دوست داشتن کافر حرام است. 2- طلب خیر پیامبر(ص) برای ابوطالب. 3- حضور رسول اللّه(ص) در تشییع جنازه ابوطالب. 4- محبت پیامبر اکرم به عقیل به خاطر ابو طالب. 5- نامگذاری سال وفات ابوطالب به سال عزای عمومی.

استدلال به آیه شریفه «ما کان للنبی أن یستغفروا للمشرکین» بر کفر ابوطالب!

آیا آیه شریفه «ما کان للنبی أن یستغفروا للمشرکین» بر کفر ابوطالب دلالتی دارد؟

دشمنان اهل بیت(ع) ادعا کرده اند: ابوطالب با شهادت به کفر از دنیا رفت ولی پیامبر(ص) برایش آمرزش طلبید و آیه 113 سوره توبه نازل شد. پاسخ: اوّلا: این آیه مدنى است و وقوع این جریان قبل از هجرت به مدینه و در مکه بوده است. ثانیا : طبق این عقیده، رسول الله به واسطه استغفار کردن با قرآن مخالفت کرده؛ چون طبق آیه 22 سوره مجادله رسول خدا(ص) نباید با ابوطالب دوستی و محبت می کرد. ثالثا: تعدادى از علماى اهل سنت تصریح کرده‌اند که این آیه در جنگ بدر در سال دوم هجرى نازل شده است.

پایگاه اطلاع رسانی دفتر مرجع عالیقدر حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی
سامانه پاسخگویی برخط(آنلاین) به سوالات شرعی و اعتقادی مقلدان حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی
تارنمای پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی
انتشارات امام علی علیه السلام
موسسه دارالإعلام لمدرسة اهل البیت (علیهم السلام)
خبرگزاری دفتر آیت الله العظمی مکارم شیرازی

قالَ الرّضا عليه السّلام :

مَنْ جَلَسَ مَجْلِساً يُحْيى فيهِ اَمْرُنا لَمْ يَمُتْ قَلْبُهُ يَوْمَ تَمُوتُ الْقُلُوبُ.

هر کس در مجلسى بنشيند که در آن ، امر (و خطّ و مرام ما) احيا مى شود، دلش در روزى که دلها مى ميرند، نمى ميرد.

بحارالانوار، ج 44، ص 278