راویان این حدیث قزعة بن سوید، بشر بن دحیه و علی بن حسن شاعر هستند که طبق گفته رجال شناسان از جمله ذهبی، ابن حجر و... متهم به دروغ و جعل حدیث هستند؛ لذا اين حديث جعلى و ساختگى است و سند آن، در نهايت بى اعتبارى است؛ به طورى كه جمعى از رجال شناسان و علماى اهل سنت همچون: ابن عدى، ابن جوزى، ذهبى و ابن حجر عسقلانى ناچار شده اند به اين حقيقت تصريح كنند.

برخى افراد با جعل حدیث منزلت، به جاى على(ع)، ابوبکر و عمر را گذاردند، مانند روایت خطیب بغدادى! در پاسخ مى گوییم: 1- چنین حدیثی در هیچ یک از صحاح و مسانید و سنن و سایرکتب مهم و معتبر اهل سنت نیامده است. 2- حدیث فوق از حیث سند ضعیف است. 3- مطابق نظر علماى اهل سنت، این روایت جعلى است، از آن جمله مى توان ابن عدى، ابن جوزى، ذهبى و ابن حجرعسقلانى را نام برد.

ذهبى در میزان الاعتدال او را شیعه دانسته ولیکن گفته: ثورى، ابوبکر بن عیّاش و عده اى از این طبقه از وى روایت نقل مى کنند، مسلم و اصحاب سنن اربعه، به گفته هایش اعتماد و استدلال مى کنند، احمد او را توثیق کرده و ابن عدى گفته: بسیار راستگوست. یحیى قطان گفته: عمل به روایاتش عیبى ندارد. او از انس بن مالک، سعد بن عبیده و یحیى بن عبّاد حدیث نقل کرده است. وى سال 127 هجرى وفات یافت.

ابن سعد صريحاً، جعفر بن سليمان را شيعه و موثق خوانده. ابن عدى گفته: از نظر من، ممدوح و ستوده است که بايد حديثش را پذيرفت. احمد مى گفت: جعفر ايرادى ندارد. عبدالرزاق گفت: من او را فاضل و مردى هدايت يافته و نيک ديدم. ذهبى گفته: مسلم در صحيح خود، روايات او را حجت دانسته، و احاديثى را که قطن بن نسير، يحيى بن يحيى، قتيبه، محمّد بن عبيد بن حساب، ابن مهدى و مسدد از او نقل نموده اند، مى توان در صحيح مسلم، ملاحظه نمود.

ترمذى به سند خود از عبدالله بن عمر نقل مى کند: پيامبر(ص) به علي(ع) فرمود: «تو برادر من در دنيا و آخرتى». خبر عقد اخوّت اوّل پيامبر(ص) با على را متقى هندى و ابن عساکر و بغوى و طبرانى و ابن عدى و ديگران نقل کرده اند. خبر عقد اخوّت دوّم را متقى هندى از طبرانى و ديگران نقل کرده اند و هيچ کس از علماى اهل سنت اين احاديث را به طور کل يا خصوص عقد اخوت بين پيامبر و على را انکار نکرده است.