عصمت يك نيروى درونى است كه دارنده آن را از هر گونه گناه و خطا باز مى دارد. به اين ترتيب، عصمت بر دو نوع است: 1. مصونيت از گناه. 2. مصونيت از خطا و اشتباه. در ميان پيروان اديان، در مورد لزوم عصمت پيامبران، اختلاف نظرهاى غير قابل انكارى وجود دارد. تنها گروهى كه معتقد به لزوم عصمت پيامبران ـ از نظر نوع، كيفيت، زمان، عمدى، سهوى، صغيره و يا كبيره ـ است، شيعه اماميّه مى باشد.
انديشه پيروزى نهايى نيروى حق و صلح و عدالت بر نيروى باطل و ستيز و ظلم و استقرار كامل و همه جانبه ارزش هاى انسانى و تشكيل مدينه فاضله و جامعه ايده آل و بالأخره اجراى اين ايده عمومى و انسانى به وسيله شخصى مقدس و عالى قدر كه در روايات اسلامى از او به عنوان «مهدى» نام برده شده است، انديشه اى است كه كم و بيش همه فرق و مذاهب اسلامى با اختلافاتى بدان مؤمن و معتقدند و اميد و آرزوى تحقق اين واقعه، در زبان روايات اسلامى «انتظار فرج» خوانده شده است.
امروز وهّابیّون به دو شاخه تقسیم شده اند: 1- سلفى هاى تندرویی که مهم ترین مشخصه شان تکفیر دیگر مذاهب اسلامی و خشونت و خونریزی است. 2- وهّابىّ هاى معتدل و روشنفکر که اهل منطق و گفتگو و احترام به عقاید دیگر مذاهب اسلامی اند.
روز به روز از طرفداران گروه اول کاسته و به هواداران گروه دوم افزوده می گردد.
تمام مذاهب اسلامى بر اصل مسئله «ظهور» حضرت مهدى(عج) و اینکه ايشان از ذريه پيامبر اكرم(ص) می باشد اتفاق نظر دارند. همه معتقدند كه در آخرالزمان شخصى به نام مهدى(عج) ظهور كرده، زمين را پر از عدل و داد خواهد كرد همان گونه كه از ظلم و جور پر شده است.
همه مذاهب اسلامى اعتقاد دارند كه خروج منجی آخرالزمان از امور غيبى است كه بايد به آن اعتقاد پيدا كرد؛ شیخ صدوق(ره) می فرماید: «ايمان شخص مومن به امام زمان(عج) بدون علم به احوال آن حضرت صحيح نخواهد بود؛ زيرا ايمان كسى كه به قضيه مهدويت اعتقاد دارد به او نفعى نمى رساند مگر در صورتى كه عارف به شأن آن حضرت در زمان غيبت باشد» و ناصرالدين البانى از علماى اهل سنت مى نويسد: «همانا عقيده به خروج حضرت مهدى(عج) عقيده اى است ثابت و متواتر از پيامبر اكرم(ص) كه ايمان به آن واجب است».
مذاهب اسلامي معتقدند كه دعوت و حكومت حضرت مهدى(عج) فراگير است. در روایات اهل سنت به نقل از پيامبر(ص) آمده: «زمين پر از ستم و ظلم مى شود در اين هنگام شخصى از عترتم خروج مى كند و در مدت هفت يا نه روز مالك كل زمين خواهد شد و زمين را پر از عدل و داد خواهد كرد». در روايات شيعه به نقل از امام باقر(ع) آمده: «امام قائم(ع) 309 سال مالك زمين مى شود و در آن حكومت مى كند همان مقدار كه اهل كهف در غارشان درنگ كردند. زمين را پر از عدل و داد خواهد كرد آن گونه كه پر از ظلم و جور شده باشد. خدا برايش شرق و غرب عالم را فتح خواهد نمود».
قالَ رَسُولُ اللّهِ صلّى اللّه عليه و آله :
مرحبا بک يا ابا عبدالله ! يا زين السموات و الارضين.
آفرين بر تو اى ابا عبدالله ! اى زينت آسمان ها و زمين ها!
بحار الانوار 36/204