ثروت اندوزان «خزانه داران» وراث

امام علی(علیه السلام) در حکمت 192 نهج البلاغه، «ثروت اندوزان» را چگونه توصیف می کنند؟

امام علی(ع) با اشاره به رعايت حد و اندازه در جمع آوری ثروت می فرمایند: «اى فرزند آدم هر چه بيش از مقدار خوراك خود به دست آورى خزانه دار ديگران در آن خواهى بود»، در واقع غالب مردم در به دست آوردن ثروت، اندازه اى قائل نيستند، اما با کمی دقت مي توان دریافت که بهره انسان از ثروت، مقداری است كه مصرف مى كند، البته مقصود امام(ع) این نيست كه انسان تنها به اندازه قوت خود تلاش کند؛ بلكه انسان بايد بسيار تلاش كند و اضافه آن را صرف كارهاى خير نماید، نه اين كه آنها را ذخيره كرده و براى وارثان بگذارد.

نعمت های دنیا زمینه ساز سعادت اخروی

آیا مذمت «دنیا» در روایات اسلامی به معنای ناپسند بودن فعالیت های اقتصادی و پسندیده بودن جامعه فقیر و بی نوا در اسلام است؟

مذمت «دنیا» در آیات قرآن و سخنان معصومین(ع) تنها شامل گروهی از انسان ها می شود که دنیا را برای هوی و هوس و استثمار دیگران می خواهند. همانند سخن پیامبر(ص) که می فرماید: «كسى كه درهم و دينار را بپرستد، رانده شده از راه خداست» اما تلاش برای فراهم آوردن امكانات جهت خدمت به ديگران و تقویت اقتصاد جامعه اسلامی، عبادتی کم نظیر است. از این رو امام على(ع) افتخار مى كند كه در دوران حكومت او تمام مردم كوفه از زندگانى مطلوب و قابل قبولى برخوردار بودند.

آثار منفي شرکت هاي هرمي در فعاليت هاي سالم اقتصادي

تبعات و پيامدهاي منفي فعاليت‌ شرکت های هرمي چيست و چه اثري در فعاليت‌هاي سالم اقتصادي مي‌گذارد؟

فعاليت شركت‌هاي هرمي داراي تبعات و پيامدهاي منفي زيادي است. احتمال بروز تنش‌هاى اجتماعى، آسيب‌هاى جبران ناپذير اقتصادى، بازماندن از فعاليّت‌هاى سالم اقتصادي، تضعيف روابط اخلاقى، افول روحيه عدالت طلبى و حق‌جويى و هدر رفتن سرمايه عمر، تنها بخشي از تبعات و پيامدهاي منفي فعاليت اين گونه شركت‌هاست.

پایگاه اطلاع رسانی دفتر مرجع عالیقدر حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی
سامانه پاسخگویی برخط(آنلاین) به سوالات شرعی و اعتقادی مقلدان حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی
تارنمای پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی
انتشارات امام علی علیه السلام
موسسه دارالإعلام لمدرسة اهل البیت (علیهم السلام)
خبرگزاری دفتر آیت الله العظمی مکارم شیرازی

قال الصادق (عليه السلام) :

مَنْ حَجَّ يُرِيدُ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ لا يُرِيدُ بِهِ رِيَاءً وَ لا سُمْعَةً غَفَرَ اللَّهُ لَهُ الْبَتَّةَ

کسى که حجّ انجام دهد و خدا را اراده کند و قصد ريا و شهرت طلبى نداشته باشد قطعاً خداوند او را خواهد بخشيد

وسائل الشيعة: 11/109