بیان واقعه غدیر از زبان صحابه

آیا از صحابه کسی واقعه غدیر را بیان کرده است؟

ابو سعید خدرى، ابو هریره، براء بن عازب، زید بن ارقم و عبد الله بن عمر، از جمله صحابی هستند که طی نقل روایاتی از واقعه غدیر به آن اقرار کرده اند.

نفرین امام علی(ع) به کتمان کنندگان غدیر

آیا امام علی(علیه السلام) به کتمان کنندگان ماجرای غدیر نفرین کرده است؟

زید بن ارقم، عبد الرحمان بن ابى لیلى و عمیرة بن سعد، ابن قتیبه، ابو اسحاق به نقل از عمرو ذو مرّ، یزید بن یثیع، سعید بن وهب و هانى بن هانى، همچنین أنساب الأشراف به نقل از ابو وائل، و شقیق بن سلمه، روایاتی را با این مضمون نقل کرده اند که کسانی که ماجرای غدیر را کتمان کرده اند از دنیا نرفتند مگر این که به خاطر نفرین علی(ع) به بلایی گرفتار شدند.

 راویان حدیث «علىٌّ مع الحق» از صحابه

از صحابه پیامبر(صلى الله علیه وآله) چه کسانى حدیث «علىٌّ مع الحق» را نقل کرده اند؟

امام على(ع) و امام حسین(ع)، ابوبکر، سلمان فارسی، ابوذر غفارى، سعد بن عباده، عمار بن یاسر، زید بن ارقم و دهها صحابه دیگر حدیث «عَلِيٌّ مَعَ الحَقِّ» را راوایت نموده اند.

راویان حدیث منزلت از صحابه

از صحابه پیامبر(صلى الله علیه وآله) چه کسانى حدیث منزلت را روایت کرده اند؟

این حدیث شریف را تعداد زیادى از صحابه نقل کرده اند، مانند: امام على(ع)، سعد بن ابی وقّاص، معاویة بن ابى سفیان، حبشى بن جناده، جابر بن عبدالله انصارى، ابوسعید خدرى، سعد بن مالک، اسماء بنت عمیس، عبدالله بن عمر، ابن ابى لیلى، مالک بن حویرث، عمر بن خطّاب، عبدالله بن عباس، امّ سلمه، عبدالله بن مسعود، انس بن مالک، زید بن ارقم، ابوایوب انصارى، ابو برده، جابر بن سمره، براء بن عازب، ابوهریره دوسى، زید بن ابى اوفى، نبیط بن شریط، فاطمه دختر حمزه، و دیگران.

 اهل سنت و حدیث «سدّ ابواب»

علماى اهل سنت حدیث «سد ابواب» را با چه تعبیرهایى نقل کرده اند؟

احمد بن حنبل به سندش از زيد بن ارقم نقل کرده: خانه برخي از صحابه دربى به سوى مسجد داشت، رسول اکرم(ص) فرمود: «همه درب ها به جز درب خانه على را ببنديد». حاکم نيشابورى و ترمذى نیز به اسناد خودشان از ابن عباس و بيهقى به سند خود از ام سلمه اين مطلب را نقل کرده اند.

 راویان حدیث «اخوّت» از صحابه

از صحابه پیامبر(صلى الله علیه وآله) چه کسانى حدیث «اخوّت» را نقل کرده اند؟

عمر بن خطّاب، انس بن مالک، ابوذر غفارى، جابر بن عبدالله و ده تن  دیگر از صحابه، از پيامبر(ص) نقل کرده اند که خطاب به على(ع) یفرمود: «تو برادر منى در دنيا و آخرت».

عمرو عاص در کلام پیامبر(ص)

پیامبر(صلى الله علیه وآله) در مذمت عمرو عاص چه فرمودند؟

روزی زید بن ارقم، معاویه و عمرو عاص را در کنار یک دیگر مشاهده کرد. چون این منظره را دید خودش را بین آن دو قرار داد و گفت: در یکى از غزوات که شما دو نفر با پیامبر(ص) همراه بودید حضرت شما را با هم دید و با ناراحتى به شما نگاه کرد، روز دوم و سوم هم که شما دو نفر را با هم دید نگاه خود را به شما طولانى کرد، پس در روز سوّم فرمود: «هر گاه معاویه و عمرو بن عاص را در کنار هم دیدید، بینشان جدایى افکنید زیرا این دو براى کار خیرى با هم یک جا جمع نمى شوند».

مقبولیت نفیع بن حارث نزد اهل سنت

سخن علماى اهل تسنن در مورد مقبولیت نفیع بن حارث و پذیرش روایات او چه مى باشد؟

ذهبی نوشته: سفیان، همام، شریک و طایفه اى از اعلام آن طبقه، از او حدیث فرا گرفته اند، و ترمذى در صحیح خود، احادیث او را آورده و به آنها استدلال کرده است.

راویان شأن نزول آیه «تبلیغ» از صحابه

از صحابه پیامبر(صلى الله علیه وآله) چه کسانى احادیث مربوط به شأن نزول آیه «تبلیغ» را نقل کرده اند؟

دانشمندان اهل سنّت به نقل از صحابه، روایات متعددى را نقل کرده اند که صریح در نزول آیه تبلیغ در شأن امام على(ع) است؛ از قبیل: 1 ـ زید بن ارقم. 2 ـ ابو سعید خدرى. 3 ـ عبدالله بن عساکر. 4 ـ عبدالله بن مسعود. 5 ـ جابر بن عبدالله انصارى. 6 ـ  بوهریره.  7 ـ عبدالله بن ابى اوفى اسلمى. 8 ـ براء بن عازب انصارى.

عترتى یا سنتى‏ در حدیث ثقلین!؟

در حدیث ثقلین کدام یک از دو تعبیر «کتاب اللّه و عترتى أهل بیتى» و «کتاب اللّه و سنّتى» صحیح است؟

حدیثی که عبارت «اهل بیتی...» در آن آمده حدیثی صحیح است که در صحیح مسلم از زید بن ارقم نقل شده و دارمی و ترمذی نیز آن را نقل کرده اند. سند این روایت در کمال اتقان است؛ زيرا ناقلان آن مؤلّفان صحاح و سنن مى باشند که از اعتبار خاصى برخوردارند. اما روايتى که به جاى «اهل بيتى» لفظ «سنتى» در آن آمده، حديثى مجعول است که، یا به صورت مرسل نقل شده و یا در اسناد آن روایانی ضعیف وغیرقابل اعتماد و متهم به کذب وجود دارند.

پایگاه اطلاع رسانی دفتر مرجع عالیقدر حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی
سامانه پاسخگویی برخط(آنلاین) به سوالات شرعی و اعتقادی مقلدان حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی
تارنمای پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی
انتشارات امام علی علیه السلام
موسسه دارالإعلام لمدرسة اهل البیت (علیهم السلام)
خبرگزاری دفتر آیت الله العظمی مکارم شیرازی

رسول الله(ص)

عليکم بالصوم؛ فإنه محسمة للعروق و مذهبة للأشر

بر شما باد به روزه گرفتن که آن رگها را مي بُرد [شهوت را کم مي کند] و سرمستي را مي بَرد

ميزان الحکمة 6 / 389