ذریه 6 مطلب

نجات همه سادات از مجازات الهی و مسئله عدل الهی؟!

اینکه در بعضی از روایات همه سادات - حتی سادات گناهکار - را از مجازات الهی در امان دانسته اند، با عدل الهی سازگار است؟!

منظور از ذریّه در اين جا فرزندان خلفی(جانشینان شایسته) هستند كه عملکردشان در چارچوب آموزه های اجداد معصوم شان باشد.
قرآن مي فرمايد: «وقتی قيامت برپا مي شود، ملاك در آن روز نسب نيست» و در جای دیگر معیار برتری را «تقوا» بیان کرده است.
اگر تقوا نباشد فرزند پیامبر(ص) بودن فضیلتی به همراه ندارد، همچون پسر نوح كه خطاب آمد: «او از اهل تو نيست».
حتّی طبق آیات قرآن، پیامبر(ص) كه اصل اين شجره طيّبه است اگر مشرک شود یا بر خداوند دروغ بندد مجازات می گردد.
روایاتی نیز وجود دارد که رستگاری را مربوط به اهل بیت «معصوم»(ع) به عنوان بارزترین مصداق سادات می دانند.

دعای پیامبر(ص) در وقت ازدواج فاطمه(س)

چه دعاهایی از پیامبر اکرم(صلی الله علیه وآله) در وقت ازدواج فاطمه(علیها السلام) با علی(علیه السلام) نقل شده است؟

در هنگام ازدواج علی(ع) با فاطمه(س) ازپیامبر(ص) دعاهایی نقل شده که آن حضرت
از ابن عباس و سعد بن معاذ و... روایت شده که پیامبر(ص) شب ازدواج علی(ع) با فاطمه(س) برای آن دو و نسل و ذریه ایشان دعا کرده و از خدا برایشان جمع شدن پراکندگی، برکت و فرزندان صالح و پاکیزه را طلب کرد.
 

حضرت فاطمه(س)، مصداق کوثر

مصداق کوثر در آیه 1 سوره «کوثر» کیست؟

«کوثر» به معنی خیر کثیر و فراوان است و روشن ترین مصداق آن وجود مبارک «فاطمه زهراء»(س) می باشد؛ چرا که طبق شأن نزول آیه 1 سوره کوثر، نسل و ذریه پیامبر(ص) به وسیله همین دختر گرامى در جهان انتشار یافت، و در میان آنها علماى بزرگی بودند، که با ایثار و فداکارى، در حفظ آئین اسلام کوشیدند.

مرگ پیامبر گونه در مقابل مرگ جاهلیّت

چه ارتباطی بین مرگ جاهلى که در حدیث «معرفت امام» آمده با مرگ پیامبر گونه که در برخی روایات ذکر شده وجود دارد؟

از برخى روایات استفاده مى شود که در مقابل مرگ جاهلى، مرگ پیامبرگونه است. این نوع مرگ براى کسانى است که تحت ولایت امیرالمؤمنین(ع) و یازده امام دیگر از ذریه او باشند. حاکم نیشابورى و ابن عباس از پیامبر(ص) نقل کرده اند: هر کس مى خواهد مانند من زندگى کند و مرگش پیامبرگونه باشد و در بهشتی وعده داده شده سکنى گزیند، باید تحت ولایت على بن ابى طالب درآید؛ زیرا او کسى است که شما را از هدایت بیرون نکرده و گمراه نخواهد کرد.

شیعه قائل به عصمت تمام ذریّه پیامبر(ص)

آیا سخن قصیمى مبنى بر اعتقاد شیعه به معصوم بودن تمامى ذریّه پیامبر(صلى الله علیه وآله) و حرمت آتش بر همه آنها، صحیح است؟

قصیمى مى گوید: از عقاید شیعه این است که آتش بر همه ذرّیّه پیامبر(ص) حرام است و مؤلّف کتاب «منهاج الشریعة» گمان کرده، هر کدام از ذرّیّه پیامبر که فاقد عصمت باشد و أحیاناً گناهى از او سر بزند، اوّلاً: خداوند پیش از مرگش توفیق توبه به او مى دهد، و ثانیاً: در قیامت شفاعت مى شود. در پاسخ می گوئیم: اولا: شیعه تنها به عصمت سیزده نور پاک غیر از پیامبر(ص) اعتقاد دارد. ثانیا: سخنی که صاحب «منهاج الشریعة» گفته است، درباره تمام مؤمنان صادق است و اختصاص به ذریّه پیامبر(ص) ندارد.

مهدى(ع) از نسل پیامبر(ص)، در منابع اهل سنت

اهل سنت چه روایاتى را درباره اینکه مهدى(علیه السلام) از نسل پیامبراست نقل کرده اند؟

بسیارى از علماى اهل سنت طبق روایات وارده از رسول خدا(ص) و اهل بیت(ع)، حضرت مهدى(عج) را از نسل پیامبر(ص) مى دانند. همانند: ابوداوود که از پیامبر(ص) نقل کرده که فرمود: «اگر از عمر دنیا تنها یک روز باقى مانده باشد خداوند آن روز را طولانى گرداند تا در آن روز مردى از ذریه من ظهور کند». هم چنین امام على(ع) از رسول خدا(ص) نقل کرده که فرمود: «اگر از عمر روزگار تنها یک روز باقى مانده باشد، خداوند مردى از اهل بیتم را بر خواهد انگیخت».

پایگاه اطلاع رسانی دفتر مرجع عالیقدر حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی
سامانه پاسخگویی برخط(آنلاین) به سوالات شرعی و اعتقادی مقلدان حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی
تارنمای پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی
انتشارات امام علی علیه السلام
موسسه دارالإعلام لمدرسة اهل البیت (علیهم السلام)
خبرگزاری دفتر آیت الله العظمی مکارم شیرازی

قال علي (عليه السلام):

جَعَلَهُ سُبْحَانَهُ لِلاِْسْلامِ عَلَماً وَ لِلْعَائِذِينَ حَرَماً

خداوند حجّ و کعبه را نشان و پرچمى براى اسلام قرار داد و براى پناه آورندگان، آنجا را خانه امن ساخت

وسائل الشيعة: 11/15